《我們與惡的距離》：汝不可妄稱正義

《與惡》沒有刻畫槍擊犯李曉明太多背景，他的爸媽也是滿腦子困惑，「修復式正義」和受害者家屬的會面上，李媽媽哭著說：「我也很想知道為什麼...」

這是唐國師說的「克制」，也可以說是宮部美幸《模仿犯》裡的作法：她就是不給你兇手的過去。這是她的道德底線。她不要她的角色得到太多的同情。

我們看到了李曉明爸媽，看到受害人，看到受害人家屬。但我們沒看到李曉明太多。這也是劇組的道德抉擇：不要把犯罪個人化，交代過去形同詮釋動機，替這個角色開脫，喚起同情。

他應該為自己的罪行負起責任，毫無異議。

我欣賞這份克制。但除此之外，這樣的安排也讓缺席的、真正的譴責對象昭然若揭：那個在李曉明終於首肯專業介入前，讓犯罪「公共化」（如果能這樣說）一線可能性覆滅的殺人機器，政府。

恣意的、浮動的殺人標準，服膺於政治利益的所謂正義。

昨天讀鄭捷辯護律師黃致豪當年的演講逐字稿，他說若要他寫律師十誡，第一條就會是：「汝不可妄稱正義。」

其實看了本劇我反而動搖了原本的廢死思想。以前最大的論據在冤案，堆積成山的冤案，槍響痛快，但冤殺救不回來。

可是這樣的論據似乎只能導向「暫停執行」，而非「永久廢除」。畢竟證據確鑿者也大有人在。最後一哩路是什麼呢？國家暴力的歷史，算。但我認不認為兇手可惡？也完全。我有點承認，是優越感吧。

是「我比你們一味喊殺的更正義」的優越感吧。

這也是劇的貢獻吧，以為死硬的立場崩裂，我們都往中間靠近一點點。自由本就是站不穩的狀態。