〈有曲線的娃娃〉〈彩妝血祭〉：論李昂 ／楊佳嫻

2018-11-07

〈有曲線的娃娃〉〈彩妝血祭〉：論李昂

／楊佳嫻

＊話題性強，關注女性命運；但兩性在她筆下的「攻受」並非絕對、固定的。在性慾的支配／壓迫關係裡有很多可能性，∴她不是「運動者」而是女性「作家」，她反而去質疑那些女性主義運動的主張。可看一個運動者服務於多項議題時，她的「底線」是什麼？
→如呂秀蓮說她的「底線」是臺灣獨立（而不是女性）
→如朱天心關注女性移工、動物保護，但她說最後的底線是文學創作者：她不會因而單面向化女性移工、動保人士，不會寫一個作品來贊同你的宣言，而是：能否把人的複雜寫出來？

－作者、題解並沒有錯，錯在它被教授、傳播的方式
－了解作者也不是要按照他的方式解讀，讀者和作者的詮釋可以並存
－但我們如果可以理解作者的創作生涯，在理解作品時會有更多參照點
－有時候作者生平還比他的作品有趣。

（‧李昂［1952 - ］）

＊李昂（1952 - ）
－1967∵父親引介，開始認識黨外運動者
－1968發表〈花季〉（16歲！佳嫻：「仍然算是好作品。」）
－1972在美取得戲劇碩士，在白先勇住處讀到《春申舊聞》〈詹周氏殺夫〉，著手寫作〈殺夫〉－－深刻揭露對女性的性的暴力及其反撲
－1978返臺任教，學生包含蔡明亮、張作驥、柴智屏、駱以軍，同年結識施明德
－1983發表〈殺夫〉，轟動全臺
－1985出版外遇小說《暗夜》，遭新聞局查禁
－1991《迷園》：性、愛、政治、臺灣歷史傷痕（佳嫻：我偏見以為寫最好。）
－1993《施明德前傳》
－1997《北港香爐人人插》引發政壇與八卦震盪，但其實是很嚴肅的文學作品，「我個人覺得（陳文西）影射得相當明顯。」
－2014《路邊甘蔗眾人啃》（「寫得並不好。」）
－2017更年期女性情慾《睡美男》

＊作家一生會不斷重寫／處理那個過不去的主題，如張愛玲與她媽媽的關係，這是作家核心的傷口。施明德也許就是李昂的傷口，但《甘蔗》比較像發洩，唯恐你不知道那是施明德；《甘蔗》是李昂小說的低潮，但對作家本人而言，也許是必要的，處理完這個她才能去寫別的題材

＊〈有曲線的娃娃〉（1970，18歲！）
－怪誕、渴求乳房無論自我或他人的
－宗教性反覆操演一個祈求的儀式，投身往冰冷大地的懷抱，黑暗中黃綠色的眼睛
→她內在最核心情慾的覺醒（不只是與丈夫盡妻子義務的「敦倫」）
→被認為有女同意味的小說，只是通過自戀得來，又藉由乳房－母親而獲得安全感

－乳房的現形：文學上的用語從「酥胸」→「乳房」（體積感、重量、曲線突出）
－性觀念、身體審美的改變，才導致「乳房」在文學中浮現出來
→且終於可以自然的描寫它們，而不是1928年茅盾那種特異化：幫左右乳命名、最後又剜除，要嘛是活色生香、要嘛就變成屍體的乳房
－對於身為女性的身體有種慾望

－女人摶土造人：女媧－－女人創造女人，女人生出女人
－開始覺得丈夫是重擔卻又不能卸下：「女人有了乳房就自覺完整」是不能被接受的
－丈夫對她不再有絕對的指導性，她開始願意聆聽自己身體的聲音
－佳嫻：「丈夫不如地板」，很有可能是隱晦的在寫她的自慰，既爽又潔淨（∵丈夫是腐肉塊）
－人類的語言是，當我們要貶低什麼時就先把他非人化→如鄭捷「冷血」「人魔」；她自我非人化（蛇、蜘蛛），為何？如果是人，就必須受社會律法的約束：女性身體的工具／功能化，那我可否是別的東西？更本能的存在－－把拿來罵女人的詞給反轉。
→詞語是可以搶奪／佔領的，如：反同的「彩虹媽媽」（應該是彩虹愛家生命教育協會）
－回到大地之母：黑暗、甜蜜、安心，因為那本來就是我自己
－「怪誕」發源於南歐義大利的戲劇：人、獸、妖怪、精靈……為了諷刺人類社會，如：卡夫卡《蛻變》、芥川龍之介〈鼻子〉

＊〈彩妝血祭〉
－真實與面具的辯證
－如：道歉記者會不能化妝（要裸色）、不能穿高跟、不能華麗髮型，就是演出「知錯了」的那個自己
－但對王媽媽兒子而言，化妝才是他的自然－－他想用另一種面貌出現
－當扮成另一種性別時，務必要「最像」，但什麼叫最像？最刻板、極端的性別形象（比女人還女人、比男人還男人），才能被識別
＊化妝／面具的意象；歷史是否可能被重現？（必然有觀點的再現；「死の寫真」？）

－死の寫真：凝聚反對力量，拿出最殘暴、血腥，代表所有受難者的身體，進而凝聚起一股憤怒，推動某種改變－－但從頭到尾，「死の寫真」都沒出現，只飄浮在二三四手的傳言裡
－王媽媽就必須活得像個「烈士的妻子」，對她也是莫大的束縛
－兒子的惡夢透露的厭惡、痛苦有雙重：1.性傾向，2.政治受難者的遺腹子愛上加害政府派來的特務
－「布萊希特的史詩劇場」：我們不可能重現歷史，要做的是集中精力在1、2個角色或場景，且要誇大演出（並一直重演，困在歷史的片刻），使歷史場景陌生化，引發注意、思考、討論

＊小說中真正出現的「死の寫真」出現在：王媽媽的兒子的臉容
－有為的內科醫師、上進的政治死難者之子－－都並不是你要的，化了妝的你才是你的真實
－看到兒子上妝是驚駭，但也覺著像自己那張臉。母親像在兒子臉上化自己的臉，兒子生前則將母親的臉疊上自己的
－王媽媽最後出現在活動，是為了去還原兒子真正想要的面容；替她丈夫守節、扮演適洽的政治受難者遺孀，是她真的想要的路嗎？－－質疑社會對政治受難者家屬的期待與束縛
＊李昂是替他們在問：只有這個選擇嗎？有沒有其他的選項？

＊預告朱天心：本省媽媽、外省爸爸、本省老公（就是她自己嘛），聽到老公看電視在罵老賊，她就想替「老賊」辯護；但回到老家，她又會在爸媽面前自動成為平時老公的角色。這就是身為外省第二代的糾結。