1.
經朋友介紹，我正在讀《被隱形的女性》，非常精彩，第一章的第一則故事講的就是瑞典的「鏟雪不平等」。
決策要先鏟哪裡的雪的人，不出意外，是男人。男性決策者並不是故意忽略女性的需求，而只是優先處理自己熟悉的模式。
而那就是：先鏟車道的雪，行有餘力再處理人行道。
然而作者指出，比較多的女性傾向走路、搭大眾運輸，而比較多的男性傾向開車。
在法國🇫🇷，大眾運輸使用者中超過2/3是女性；美國🇺🇸費城和芝加哥的數據分別是64%和62%。
擁有一輛私家車的家庭，最常用車的人也是男性。
雖然瑞典相較各國，已經是性別平權的模範生，但這個移動模式的性別差異依然存在。
也就是說，光是鏟雪的次序就決定了女性比較容易在移動上受阻，而且也更常因為結冰的路面摔倒受傷：
道路溼滑或結冰時，行人受傷機率是汽車駕駛的3倍。
台灣也是車道優先，車道有阻礙時一定馬上得到處置，優先排除；可是，人行道卻被縱容可以堆滿雜物、規劃停車，甚至設置本身就斷斷續續，似有若無。
誰被拋下了？行人、長者、兒童、障礙者⋯⋯都是，但如果用性別的視角，能看到更多的女性因而失去移動性，或者，在雙北以外的地方就被半誘半迫去開車騎車了。
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以下是ChatGPT的整理，台灣的狀態和世界各國是相似的。
根據行政院性別平等處的重要性別統計資料庫，臺灣在不同交通方式的使用上，男性與女性呈現出以下差異：
• 捷運旅客男女比率：女性搭乘捷運的比例高於男性。
• 機車使用者男女比率：男性機車使用者比例高於女性。
• 自用小客車駕駛人男女比率：男性駕駛自用小客車的比例高於女性。
此外，根據交通部的調查，女性在通勤時使用大眾運輸的比例高於男性，特別是在臺北、基隆與新北地區，女性使用大眾運輸通勤的比例超過50%，而男性則低於30%。
這些數據顯示，臺灣男性較常使用私人交通工具如機車和自用小客車，而女性則較偏好使用大眾運輸工具如捷運和公車。
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更好的交通環境應該是讓任何人都有選擇，尤其是最基礎的步行+大眾運輸要得到保障，而不是樂於用車的人才有權利獲得移動自主。
如作者寫道：
「這恐怕正反映了女性不只比男性更常步行，而且女性推嬰兒車的機率更高，因此不夠完善的人行道對她們的影響也更為明顯。
人行道崎嶇不平、狹窄、有裂縫，上面又滿是擋路的街道設施，而在許多交通樞紐地帶，還有各種狹窄陡峭的階梯，這對推娃娃車的人來說簡直寸步難行，足以把步行時間延長四倍之多。
『那些帶幼兒的年輕婦女該怎麼辦呢？』」
2.
《被隱形的女性》一再強調，不見得是男性懷著惡意要歧視女性，而是基於性別資料缺口所做的諸多決策，會反過來造成對女性的不便或危害。
我看到我導班的女生神神秘秘的跑過去找隔壁班導時還很納悶，直到這位前輩說：「來找我要衛生棉啦」才很震驚——我完全忘記女生會有月經了。
我當然知道女性有月經，但只停留在抽象的理解，因為我自己就沒有啊。還很自責，在想是不是下課要去7-11買幾包放著？
然而哪個牌子和型號有什麼差，我根本不知道。
這，就是作者說的，男性決策者基於自己的身體、生活習慣所形塑出來的基礎設施、典章制度，會讓女人感到格格不入。
可憐的是，男性決策者又他爸的多。這種「男人＝人，女人＝女人」的預設輻射了全社會。
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我想到的還有那年班上懸殊的男女生比，21:5，完全是動物園化的元凶，新手教師直接崩潰嚇哭。
我現在還沒去深究連江縣是不是一直有這古怪的性別比例，可能有創傷。
女生們都超好帶，即使有愛告狀的討厭鬼（不是告同學，是跟主任告我的狀🙄），但都不用操心，還有幾個好用的小幫手：
四個弟弟的大姐，很樂意接受懶惰導師的任務指派；力大無窮的女力士，會在組長廣播討男生當壯丁時說：「為什麼男生才是壯丁？！」我：「我贊成你的言論，我們班派你去！」她說好！馬上衝去。
讓人頭超級痛，深呼吸八百個都壓不下憤怒和煩躁的都男生。
社會對男生調皮搗蛋本來就很寬容，我懷疑還疊加了馬祖人的傳統美德——重男輕女。
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我和馬祖人核對過，馬祖人家裡的長男很容易歪腰，變成堂堂正正的敗家子，吸血蜱蟲。
遊手好閒，酗酒，愛賭，把爛攤子都丟給家裡——的女人，媽媽、姐妹（扶弟魔扶哥魔是也）、老婆（對永遠還是娶得到人）。
小孩也是射了懷了生了就好像跟自己不怎麼有關，要教要帶都是女人的事，變成經典款：缺席的父親。
就是被寵壞掉了。我們都尊稱一聲：馬祖金陽具。
而且他們還特別愛炫耀，明明買不起，但還是要購置一整套環繞音響。
什麼祭祀活動、什麼競選活動、什麼社區活動，要展現自己花蝴蝶的魅力，跟任何人都認識都能稱兄道弟，拍照都要站C位。
諸如此類。
所以我對馬祖長輩男性的評價向來不高，因為我的童年就是親眼見證家裡人被帶來麻煩，而他們往往心安理得的不順眼裡長大。
所以我才會對大學者可以誇誇其談，把「賭」詮釋成好棒、好英雄、好光輝的事，感到不可思議，十分詼諧，以及恕難苟同。
在我看來，馬祖女人才是世界上最偉大的人啊，她們是男人的終生墊背與全職血包。
當然，一部分也是這些生出金陽具的女人複製出這種性別文化的，怪不了人。對，我在罵劉金。
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還有另一點巧合，如果這樣的男人有弟弟的話，好像又很容易變職業軍人。
目前我們猜測除了年代，可能就是看到哥哥這麼敗家，媽媽、姐妹這麼辛苦，那就幫家裡省點開銷，又和國軍文化最為熟悉，因此選擇從軍。
可能也是這樣，所以有一股不甘，好像被剝奪掉了人生可能。對，我在說我的舅舅，他就算退伍了領退休俸，還是咒天咒地咒中華民國。
可是我來不及問了。去年大約這時候是我最後一次看到他，過年時他就被發現逝世在外婆離去一年後的房子裡。
說真的，林瑋嬪應該來訪問我的家人們，他們才是真正的尋常百姓，懷抱著不被聚光燈照亮的馬祖故事。她書裡的楊綏生、曹以雄都是高官，是政治和文化的菁英，算哪門子的losers？
