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| 攝於我京大國際交流會館的房間內，攝影師是逸馨。 |
1.
洗澡的時候，認真覺得這地方待不下去。
其實我和害怕中國侵略的同胞們面臨的處境是一致的。但正因中國的陰影，使得「沒有左右，只有統獨」貫穿了戰後、乃至解嚴後的台灣政治。
可是這就意味著身為台灣人，隨時要被「棄車保帥」－－只要有風吹草動，就休想奢求社會進步，因為所有政治議程都要讓位給：票投黨中央，力抗新中國。
也就是說，想要台灣的路長出人行道、交通系統長出堪用的公共運輸，讓死傷下降到合理（甚至不是零死亡）水準，在我有生之年，恐怕是不可能的。
這樣的議程也不會被認真看待。因為無論出於公利或私益，只要一聲令下，以「例外狀態」為動員，公民就會自動變成選民，團結在黨的意志周圍了。
「沒有國哪有家」的次序，「沒有民主哪有民生」的情勒，注定了這座東亞小島上的人不可能活得像個人。
我們拼盡全力，耗竭一生，只為勉強維繫一個政權不倒。我們的生命是它自我存續的手段。
中國巨大的引力，讓我們只能終生為奴為畜，並且以此自豪……
2.
即使戰爭沒來，島上的人也早就無時不刻不處在準戰爭的緊急狀態。三四代人都為朝向一場「可能會來的戰爭」而犧牲。
戒嚴的犧牲很明確，但解嚴後，除了一些特殊窗口，例如中國「韜光養晦」時期，例外狀態的幽靈依然佔據了大量心力和所有政治議程，去討論那場可能的戰爭。
政治菁英除了保黨衛國無暇他顧，在結構下不可能、或說很難，去帶領社會想像更好的生活。
純屬猜測：台灣基本很難看到百年國策，都是一任兩任的短線操作，或許就是「流亡在即」的政治潛意識？舌或許會說是難民基因，我比較同情理解，因為我們就未曾掌握過漫長政權的歷史積澱，但更多的仍是冷戰以來的惶惶不安，「朝不保夕」。
即便中間得到了同性婚姻這樣的進步舉措，都是瞎貓碰到死耗子，純屬運氣，仰賴的是執政者的個人意志與開明的大法官會議／司法菁英，佔盡天時地利。
這一切不就可以用一句還沒變回安溥前的歌詞概括：「我擁有的都是僥倖，我失去的都是人生」
同性婚姻的降臨純屬僥倖，但生於斯長於斯，就注定了你生而為人的尊嚴與渴望，即使只是卑微如出門不要被撞，都只能「共赴國難」，和島不會結束的戒嚴結構（終わらぬ戒厳構造）共存亡。
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