傑出系友手冊？

（．來源：http://whisper.sh/whisper/050d54ace369bf552127a4b3b781ab844367c9/Theres-this-really-hot-guy-in-my-sociology-class-but-Im-to-shy-to-tal）

　社會學／社會系的本體矛盾

我想起最早讀《人間失格》，文薰師說小說中的「我」就是二十世紀以降，左派知識分子的具現：想要介入，卻從身份、階級上就區隔在外，毫無「介入」的資格。

社會學／社會系的矛盾正在此。口口聲聲說要關懷弱勢，學科的建構卻必然要理論化、體系化，還要學院化，服務的是作為學科的它自己，和其間角逐著點數、名望的學者碩儒，於是和他們的研究對象理所當然出現乖隔－－社會學聲稱要關心的「底層」，根本沒機會看懂據說是在研究他們的內容。

系所的建制也不遑多讓。理應最「接地氣」的知識場域，（至少在Ｔ大）招收的卻是全臺前Ｘ％的學生。這又強化了知識和研究對象的疏離，沒有「出過社會」的教授們，用幾年乃至幾個月的「田野」來抽象化他人的生命，並以此成為權威或代言人；沒有「出過社會」的學子們，讀了幾篇論文就好懂得娼妓、勞工。教授們再幫學子們打分數，悉數倚賴白紙黑字上的夸夸其談。

現在，社會系更從善如流，要來製作「傑出系友名冊」，讓後進學弟妹知曉社會系可不是考不上管院、法律系的劣等選擇，見識見識咱們這距離實用最遙遠的學科，也能百花齊放，在所謂「社會」（oops不正是敝系主場嗎！）各領域皆能迎風搖曳，平步青雲。

完全理解它的良善立意。這個系總不能充滿情懷，但餵不飽自己，情懷可以吃嗎？民主可以吃嗎？總不能「只有價值觀，沒有方法論」，畢竟有個6學分的主修不就叫「研究方法」麼？蒐集系友動向，不論是為了當成招生範例、或者讓後進在職場有人脈得以連結，都是極好的。

　誰來決定誰傑出？

但矛盾依然存在：什麼算「成功」或者「傑出」呢？或者雖避嫌這樣的用語，可依然要挑選：誰能進入名冊？憑什麼呢？它實質上仍是一種擇優汰劣。仍然可以想像一種「傑出」的樣貌即將生成。

裡頭有可能出現「接受社會學訓練」後，依然迷惘、沒有俗世榮寵的人嗎？可能出現社會運動到頭破血流（不論身心）的人嗎？可能出現大罵「幹，社會系就沒用啊，我後來自己去聯強上課才找到工作」的真心告白嗎？

如果仍然是30under30、Google、Apple或創業，那怎麼說明敝系不只是管院隨便一個科系的次貨版本？所謂的「社會學價值」，又如何在汰選裡不成為聊備一格、錦上添花？「雖然我選擇創業，但社會學讓我看到了不同的視野、看到了結構的力量，讓我在職務上吧啦吧啦。」怎能不導向：還是去讀管院，再來輔系就好。反正輔一下也能把這些屁話講得熟極而流。

我應該沒有說，這種樣板的生成，正是對社會學／社會系最引以為傲的多元價值，最激烈的打臉？如果真的只是想調查系友動態，何妨亂數約訪，把「成功」或「失敗」的故事亂數並置，證明沒有丟失價值，沒有討好新生、沒有往自己臉上貼金－－沒有迎合「社會」。

何況老師們最愛問的，不就是：「誰」來決定何謂成功／失敗？難道是現人神系主任？那真是一點也不意外就是了。

為何不大方承認，這個系的訓練就有問題，所以才要心虛地開發一本手冊，去挖掘那些少數的、偶然的案例；也就不用緣木求魚於只供應學術訓練（畢竟無能提供職業訓練。）的環境會奇蹟般湧現實用型／工作型天才成群而來；又在選修課放牛吃草，然後厚著臉皮收割說這就是社會學併其他學科的跨域成果。

　凝視菁英？

最後，還是要強調，Ｔ大社會系系友都已是全臺灣前Ｘ％的菁英－－這裡不是指他們天賦異稟，是社會學意義的：社經地位高得不尋常－－我們當真還要去放大凝視他們的傲人功績？再向諸系友弘揚他們的出類拔萃、忍辱負重？

既然如此，那我只好先舉手了！我我我，我不避諱坦白自己是Ｘ％菁英，佔盡了整個社會傾斜的福利。因為家底殷實，所以我不必賺錢養家，可以無痛再次入學當回鍋老碩，還讀跟社會學一樣沒路用的文學。再者，因為家業房地產，所以我得到一筆銷售房產的積蓄，能夠坐吃山空，游刃有餘的進行學業。

怎麼樣，我既正在從事自己的文學向學志業，又老實交代身家背景，還原我的「成功」以豐饒的社會學意義。敢不敢把這本自我標榜的刊物以「社會學的想像^_^」如此寫就呢？那豈非更具有社會學意義？或者不分師生，眾口一詞：什麼狗屁社會學價值或意義？那些都是裝飾品啦！我們是管理學院偽社會學支部啦！:D

奇異果

今天聽奇異果的總監劉定綱學長說，108課綱的大考，選擇題會「卷卡合一」，學生不只要答對，還要說明它為什麼對！

「很激進吼。」超級耶。被這樣訓練出來會不會太聰明啊，我們要被淘汰了啦。

社會科老師也在吶喊一本更進步的課本，但為什麼從國文科開始？「先解決大魔王，後面就好解決了。」

他先左右張望確認沒有錄影，「最大的挑戰還是在，教師水準真的不夠好。」

有些老師很愛放風聲，說奇異果沒有業務、沒有配套～也排斥108和奇異果的變革，不想變東變西，期待蔡英文下台、政黨輪替打回原點。
（政黨輪替影響也太大了吧-.-）

不過私底下又說，不是真的不支持啦，只是跟某某老師很好，必須在它面前表個態。（是六年級生嗎。）

然後，各領域最孚人望的「名師」，基底還是渴望進步的。

所以要打入教科書市場，也要熟悉這綿密交織的人際網絡。聽說高中老師的圈子超小的，但再小應該還是沒有社會學界或臺文學界小啦。

不過他很樂觀，就算政黨輪替，大方向還是不會改。這跟國家人才政策有關，過去標準答案式的反射訓練工程，是為了培養第二級產業的人才，讓人才如同產品一樣，輸出時維持良率。

但第三級產業發展這麼久，國家都沒有跟上。第三級產業需要的是獨立思考，是快速抓取資訊、形成論點和付諸行動的能力。

就算政黨輪替也不會差太多（吧）

另一個他很樂觀的地方是，說第三年奇異果的市佔率就會破五成。吳嘉苓老師以夢幻的嗓音問：那你怎麼做到呢？劉總監說：當然要這樣信心喊話啊！

我知道，這是領導人在喊目標，跟太會讀書作現況分析的人聊不來啦哈哈哈。

（來源：https://www.youtube.com/watch?v=bMD1he9CMWg）

《心流》：為意識熵添加秩序

激賞作者把人類一般的心智狀態稱為「熵」，是一個混亂、無序的狀態。

想要獲得快樂或幸福感，最簡便的方式就是讓意識出現秩序，沉浸在任何一種挑戰、思索、感受中都是，能讓你感到時光飛逝的事就是。

特別是如果你心中有一套符號系統，例如詩詞歌賦、數理難題，就能供你隨時隨地把心流想進就進。

相反地，若你腦袋空空，為了填補心智的空缺，就會選擇用媒體來填補。它當時舉的例子是電視，但我們的時代就是：手機！

可怕！！！

「如果有人倚靠電視、藥物或草率的政治或宗教救贖，那也是因為他們實在沒有其他方法；缺乏內在規則，很容易就會被那些自稱有答案的人收服了。」（195）

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「無法供應自己資訊的心靈，只能漫無目標的隨意漂浮。」（195）

是不是歷久彌新？

《英雄：大屠殺、自殺與現代人的精神困境》

因為《與惡》，跑去找這本書，但作者賣弄太多概念，讀得我昏昏欲睡。

重點來說，還是黃致豪律師提及的：suicide by proxy，透過代理者的自殺。藉由死刑之審判，以國家機器自我毀滅。

這種需求源於現代生活的疏離：也許它從小到大，沒有得到適當的關注；當它渴望述說時沒有人聆聽，渴望存在但沒有人注目。

這造就了大規模殺傷的最後一哩路：藉由重大罪行，好吧，刷存在感。既博得人生中空前的關注，又能成就對無愛、苦痛的自己，求仁得仁的結果：死亡。

所以也許可以說是suicide by proxy by mass murder，藉由大規模殺傷，以代理者之手自殺。

所以陳昌在地上打滾：「為什麼不是死刑？」而李曉明保持緘默。也許因為已經太久沒人願意聽他，連他自己也忘記該怎麼述說了吧。

　PS作者提到這一代，不知道是我們這一代還是下一代，將是人類從機器、比從母親身上學到更多語言的一代。這造成語言和情感的疏離，破壞人類的感性（sensibility）；另外，網路、遊戲帶來的虛擬經驗與虛擬人際連結也將是問題。

　#好姐妹很重要

　PPS說到這，大規模殺傷兇手幾乎全男性，有沒有可能也源於性別規範下，男性不被鼓勵述說情緒、連結親密有關呢？（作者也提及「述情障礙」）

　有集康熙，張清芳說「男人還是比較喜歡聊自己擁有的東西，不像我們女生想要分享的是感覺。」覺得好精準XD

蘇靖雨紅寶：終身姐妹情

靖雨成為紅寶，讓我感慨良多。看到她給我的合照明信片，我還在激瘦身時期、約莫55公斤，一起去信義區陌生開發。

想想沒這麼討厭那時候，很多事跟他們一起，熱鬧得很。

以前團隊有很多厲害的人 ，不乏一下爆出成績，下線像葡萄拉就一串，看得大家目瞪口呆。價值觀很難不歪斜，覺得這才叫衝刺，才會做組織。

如果不幸團隊領導人不能把持分寸，或本就虛華，就很難擺脫短視近利的炒短線功夫了。整個團隊會一直輪迴：眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。

因為基礎不穩，像建在逐利的流沙上。

現在童立也只剩靖雨這個部門獨大，其他曾經看來很有希望的人都走光了。完完全全，始料未及。真是要沉得住氣嗄。

那時她才大一，18歲，還借媽媽的名字入會，一個圓臉胖腿小女娃，有一天主動跟親姐姐雅母說：欸，我要做直銷。就進來了。

我們一前一後只差半年，我也什麼都不懂不會，亂弄一通。她也長吁短嘆，人前又要佯裝堅強。很長時間我們就是行屍走肉，行禮如儀，跑活動、跟行程，團隊各有起伏。

以前事業推薦人教我很多心態、做法，比如，月底打電話逼問「業績要不要做完？」我說沒辦法，他就會冷冷地：「為什麼？」我哪知道。但當時只能沉默，寒毛直豎，氣而懊惱。

或是業績「還差一點」，會明示暗示自掏腰包出來補。擺明愈做愈窮，外強中乾，撐個空殼子。

後來才知這是錯的，可以爽一時，但不能傳承給團隊的。可基於信賴，相信他很「成功」（至少有錢...？）、想成為「成功的他」，於是都照做了。

靖雨卻全拒絕。或者陽奉陰違，堅決不做。因為有違她經營的初衷。

怎麼可能讓自己愈做愈窮啊？豈能跟下線交代？用「一起來月底衝業績喔」這種恐懼吸引人嗎？沒做到表示實力不夠，下個月調整一下、更努力就好了。硬上但沒那個實力維持也沒意義。

這些都是遠離團隊後才有的反省。可惜人總是太晚看開。

靖雨一直堅持當大好人，真心為人著想，沒把人當提款機。「就算不買也沒關係，但沒跟你講現在正在打折我會覺得是自己的疏失。」對待團隊也是，沒即刻產值的事也沒差，好好跟人相處最重要。

連跟我這個大部分產品已直接蝦皮訂購的前夥伴，也保持聯絡，花一分鐘不知幾萬上下的時間閒聊。

這我做不到，我比較愛我自己。

講起來似是些不難的事，但身在其中就是試煉了。傾慕她一步一腳印做到，就算花了七年，才從膽小如鼠的巨腿妹妹，化身纖細富婆又有擔當。收入是真的很驚人的樣子。雖然也忙得團團轉。

我請求她讓我加入團隊，畢竟跟姐妹們共事還是趣事一籮筐。但想到業績還要上撥童立就不爽，而她想到我和童立已撕破臉也先不要，說等她百萬美金後，獨立出來開場館再收容我。

我覺著十分感動。

一日姐妹情，終身姐妹情。

《我們與惡的距離》：汝不可妄稱正義

《與惡》沒有刻畫槍擊犯李曉明太多背景，他的爸媽也是滿腦子困惑，「修復式正義」和受害者家屬的會面上，李媽媽哭著說：「我也很想知道為什麼...」

這是唐國師說的「克制」，也可以說是宮部美幸《模仿犯》裡的作法：她就是不給你兇手的過去。這是她的道德底線。她不要她的角色得到太多的同情。

我們看到了李曉明爸媽，看到受害人，看到受害人家屬。但我們沒看到李曉明太多。這也是劇組的道德抉擇：不要把犯罪個人化，交代過去形同詮釋動機，替這個角色開脫，喚起同情。

他應該為自己的罪行負起責任，毫無異議。

我欣賞這份克制。但除此之外，這樣的安排也讓缺席的、真正的譴責對象昭然若揭：那個在李曉明終於首肯專業介入前，讓犯罪「公共化」（如果能這樣說）一線可能性覆滅的殺人機器，政府。

恣意的、浮動的殺人標準，服膺於政治利益的所謂正義。

昨天讀鄭捷辯護律師黃致豪當年的演講逐字稿，他說若要他寫律師十誡，第一條就會是：「汝不可妄稱正義。」

其實看了本劇我反而動搖了原本的廢死思想。以前最大的論據在冤案，堆積成山的冤案，槍響痛快，但冤殺救不回來。

可是這樣的論據似乎只能導向「暫停執行」，而非「永久廢除」。畢竟證據確鑿者也大有人在。最後一哩路是什麼呢？國家暴力的歷史，算。但我認不認為兇手可惡？也完全。我有點承認，是優越感吧。

是「我比你們一味喊殺的更正義」的優越感吧。

這也是劇的貢獻吧，以為死硬的立場崩裂，我們都往中間靠近一點點。自由本就是站不穩的狀態。

千山萬水

可以請新科紅寶 蘇靖雨 不要再這麼認真了嗎？

由雅母號召組成的 #三十衝衝衝 團隊來到了後繼乏力低盪期，但我們也沒有放棄，引入外聘講師制度，持續激勵、鼓舞衝衝衝團隊的士氣！

會合之後，迫不及待大講今天的兩個重要話題：
（1）應聘按摩師小經驗談
（2）告白願意理解我的人

先說，不理解我的人多了去，但我並不覺得它們不好，一如我也懶得理解它們（相互取消主體性），重點是不理解就不必強作聚合，人生苦短嘛，時間很寶貴，應當留給更值得的。

妾身個性秘雕，要有一種看待奇觀的寬容，不用太在意我三不五時發作的花式抱怨/發飆/激進言論，像雅母永遠冷眼旁觀，不作道德訓斥，只消說「蕭婆」，end.

也毋庸規勸我任何事，都這把歲數，有惡習如痼疾，但我覺得過得挺好，決心要擺爛的也不想改。可能哪天想起與你姐妹促膝一番話頗有道理，突然決心遷善向好

－－不過更常，不是優劣之分，只是左右之別：我選擇你看不慣的為人處世，一如你選擇了我看不慣的。

感謝蔡財助我想通，遂立刻向林晴灣和蘇氏姐妹赤誠示愛；慶幸她們能忽略我古怪恨意，對我漫不經心的謾罵等閒以待；就算對生命各有詮釋，但也互為尊重

我想，我的好處就是喜歡會明擺著，討厭也明擺著吧。沒有腦區勾心鬥角，也沒有腦區前恭後倨。

最討厭的人就是連評論都懶得。

要能理解和包容這樣的我大概滿不容易，所以做到的，就是真知心。

年輕時會被某一套「做人」的方法論困惑，自覺格格不入。現在方知社會化本無最佳解，各種應對模式都有生存空間，端視你自在與否，是否能坦蕩接受因價值觀的人以群分而已

重點整理一下：
（a）要對不離不棄於秘雕的朋友們道聲感恩，酒逢知己千杯少，能跟你們相處是我的榮幸；
（b）每一個經過的人都型塑我的一部分，我也珍惜那些時候。但外面世界很廣大、回憶想著比較甜，有些事也許就讓它過去。

千山萬水，不必相送。