珂拉琪

珂拉琪的高既在旱地拔蔥的稀罕，更是一個象徵，是三十年本土化運動才能爆出的驚喜。說是偶然也是，說不是也不是，要有那個土壤讓文化慢慢的長才會開花。

這裡頭有多少人的努力啊。有台語復振的，有史料挖掘的，應該也有傳統戲曲等等，頂住或繞過文化滅絕的腥風血雨，傳承微細的一線香。

當初外省人跟著國民黨撤退到台灣，也帶來了很多它們的各省方言/母語，那憑什麼，現在的本土語言裡，沒有這些各省方言，卻有後裔人口緊繃也才5萬人吧，的馬祖話？我們跟離散的外省人到底差了什麼？

是不是因為，還有土地？

想到這，以前讀過的什麼「花果飄零vs靈根自植」（雖然馬祖好像都不是）「本土以土地為基礎」突然都有深刻的意義。

雖然也被國民黨的語言政策血洗，後來台灣本土化運動掀起，也不可能看見馬祖（甚至都想割棄呢），但這股力量當然也隔山打牛，餘波盪漾，震到列島。長輩開始留下傳統民俗．方言素材（攀講馬祖），或作記憶書寫，把抽搐的方言壓入難馴的漢字（#鄉音馬祖）；我替外婆留下的語素，也只是附和著時代轉變的集體有能。

當下我們置身其中，未必知道這世界正在星移斗轉，朝哪一條銀河傾斜。只是覺得某一件事很有趣很有意義，於是非意圖的參與進了特定的感覺結構。

馬祖的濃霧散去、輪廓廓清的過程，也是台灣國族形塑的過程：邊界矗立，方能定義內涵。

於是乎我們在做的某一件事都（可以）很重要，要好好把握，好好享受。

福建和平救國軍，及劉金

1. 這個福建和平救國軍，應該是日本方面扶持的「偽軍」，谷歌第一筆查到的資料就來自馬祖，真是想不到

2. 這組和平救國軍根據地是福州海面東方的島嶼：海壇島、馬祖島（應該就是南竿）、#曰犬島、南日島

這個曰犬島值得說一下，我猜應該是印刷錯誤，曰犬島、臼犬島、日犬島皆查無此島，唯一可能的就是白犬島，即西莒。整個福州外海都被日軍控制，福州也即將在一年多後（1941）第一次被日軍佔據。

小劉金已經出生了，應該在3~4歲左右。在白犬島西邊山偏遠的村落裡，她可能正在學習負擔沉重的勞務，在山路上找地方把小小的腳停下來喘息。說不定她能看見海面不遠處巨大船艦的剪影。再近一點，能看見艦艏的旭日旗。

她想要不要把這個祕密回家跟依媽講。但她決定不要。她在那家裡是一個永遠的外人，一個永遠錯失了受教育機會的童養媳。

人生若有似無的方向性

路權社的事終於算到了尾聲，社長和總務的鍋(x)職責(o)都有人願意扛，太好啦，我就負責開心的上課和參加場勘活動。

接下來要來弄podcast，有好多好多點子想做喔，重讀駱以軍、重讀朱西甯，話癆有很多話想講。雖然硬體很破，只能用手機錄音，寒酸非常，空間則在萬用的研究室哈哈，免費收錄一堆風聲雨聲車禍聲。反正先自我安慰：內容為上。

阿爸說，你就去搞你的文學啊，窮書生，啊哈哈。雖然想說笑屁笑，但感到十分被愛。如果死掉，不可能再投胎到劉家了。也想減少跟路人吵架，千金之子不死於盜賊之手，怕被殺。但怎麼能放過在人行道風馳電掣的機車啊？兩難兩難。

跟逸馨說京大驚喜，她又說：好有進展喔！朋友都跟両親一樣寵我，明明就是廢物，她們卻不吝於看到我一點點薛丁格的好。她說：持續分享好消息，gogo！

沒錯，不管是瘟疫蔓延的大時代，或馬齒徒長的小時代，都太渴望正能量，好消息，一點點人生若有似無的方向性。

1937年金門鴉片專賣權

 

這個太好玩了，1937年金門的鴉片專賣權握在台灣人何興化手上（我努力端詳，在想到底是何與化？何輿化？最後才猜何興化...）但因為事變（應該是支那事變？即中日戰爭）的緣故，就放著回國了。

其實全福建省的鴉片專賣本來是在一個叫葉清和的人手上，但葉清和已經在7月9日（這是11月的報紙）被槍殺在漢口（也猜了好久，還是漠口？）。何興化手上的專賣權是從葉清和手上「請負」的。不知道台灣民法有沒有繼受這個詞，是某個契約行為，但不知該翻成購買還是承包。

何興化和葉清和事隔一百年在網上都還查得到，來頭不小。但內容農場說葉清和死在1945年。不對啊？他不是在1937年7月9日被槍殺嗎？據說葉清和因為刑度不到十年，沒有被國民黨就地正法，轉移途中，日軍飛機把運船打爛，讓他和其他囚犯當了一回浪裡白條，逃過一劫。

他跟日方關係好得很，到過台灣，娶了一房講日語的五姨太，也在汪精衛政府特許下繼續賣鴉片。終戰前夕，被中共抗日部隊捕獲，最後病死。

報導當下大概還不知道葉沒死，槍決地也不在漢口，只是葉倖存後有叫漢口的朋友匯錢給他，他也去了一趟。除非畫紅線那兩個字是什麼改變內容的關鍵？

那時代明明資訊這麼緩慢（以為他死了？），但又能打聽到這麼細緻的消息（是何時、在哪被殺死的，鴉片專賣權又如何轉移），對這一切感到很神秘。

國民黨很愛槍決人耶，在神州大陸或寶島台灣皆然。刑度十年以上就殺又是哪招？

行人需要實體人行道，不是著色路肩＝標線人行道

來源：新竹市議員林彥甫

光是吶喊『支持！』也不足以描述我內心激動。

我和其他關注交通與步行權的粉專，老早就說標線型人行道不能提升行人的用路環境。

它沒有實體阻隔，在台灣這種普遍不執法的地方，只是淪為 #著色停車道；

它塗在道路側邊，先不說油漆滑不滑，就說下雨天積水成為必然，弄髒鞋、弄濕襪，根本沒人想走，利用率低迷；

它施工這麼隨便，你就可以知道台灣把行人放在哪個順位，可以想像它呈現什麼樣的步行環境：不連貫，走一走就消失，你不容許車道這樣，為什麼容許人行道這樣？

它障礙遍地，不只是四輪二輪大爺大娘隨便亂停，還有電線桿、變電箱，各式各樣品項繁多的阻滯，逼你要當水泥叢林馬力歐。車可以直直開，憑什麼行人要在路上左彎右拐，東閃西鑽？

最惡質的是，台灣大規模的行政怠惰，讓這個破工程可以簡單變成各地政府的政績、KPI，彷彿綠漆一塗，馬上就有「有做事的感覺」，國考老屁股瞬間心安理得，一個不能走的人行道擴散迅速，攻佔全台，成為醜陋又沒用的地景、設施。

．．

如果標線型人行道只是「暫時措施」，未來要在原地起建實體人行道，那我雖然不滿，但還可以接受。

問題是並沒有，所有 #綠色癌症 都是點到為止，有畫就好。管你什麼移動自由、步行權益？有就很好了啦！一堆地方還只有路肩咧。

而這種 #步行者地獄 的狀況，終於有民意代表發現。

我們行人要的很簡單，就是 連貫、寬敞、平坦、有阻隔 的 #實體人行道，此外我們還要 #實體人行道入中央法規，讓它成為台灣全國的標準配備，不是主政者的恩賜、巨嬰鄰里的施捨（我不懂基礎設施還要鄰里「同意」才能劃設是什麼意思？）

我們要真正的人行道，不是綠漆畫的、便宜行事的假貨。

卡蒂亦rapping「地方文學」

一萬字報告的結論也太無聊：地方文學的重點不是提出前所未有的地方元素，而是主體和地方元素是否（以及如何）發生有機變化。

好看與否是源於方法，而不是本質：如何把導覽手冊的「地方性」匯兌為身在其中的「地方感」，我認為是（徵獎機制下）地方文學成功的關鍵。

單屆的地方文學容或縱放幾尾漏網之魚，但長久累積，未必不能擇優汰劣出一套有系統的地方建構。既然是建構，就要假以時日，不能一蹴可幾。

咦結論竟然這麼正向，可以嗎。大概我在無聊的文學獎作品裡，還是看到一些亮點，眉目。如果十年份疊加，還是能選出素質整齊的戰隊。

這種結論有需要一萬字苦苦經營嗎？為了報告精彩活潑，我就用卡蒂畢的rap來表現好了：「蛙就是恁祖媽卡蒂亦，今仔日袂來報告e主題，」（後面無法押韻自動fade out）

卡蒂亦示意圖

《靈魂急轉彎》：人間不值得

#有雷喔

1.

22號掉下去的地方疑似是中國耶，圖博那附近......這樣好嗎.....我差點在影廳驚呼：Don’t!

2.

The Great Beyond不是感覺滿舒服的嗎........當有很多任務想做時，會想：再給我多一點時間吧；但廢時——這也是人生大部分的狀態——就覺得咦能往生也是滿好。

Die young我總不覺得是什麼悲劇。反而，還有點點羨慕。

3.

靈魂好像也是有意識的？但有識便苦。看22號最後還廢到入魔了。所以就算製造出一個「準生命」，讓它在無無明界受訓，它也是會痛的。

那生命，無庸置疑，更是充滿恆常的苦痛。那顆盤旋的翅果很美吧，可惜沒有美到足以說服我，人間值得。

這其實是佛教思想的根源呀，快樂總是轉瞬即逝，痛苦才是永恆，如何離苦得樂？

好了，今生已經來不及，但我們還能阻止其他人。很簡單，你我手上都有這個權柄，就是：不生育。拒絕創造宇宙繼起之生命。

厭世仔也能有這麼積極的一刻，超棒的。這世界懲罰我們這麼久，我們不把人再帶來只是消極，而用自願絕後以眼還眼予這世界，那才積極。

結論：不要啟動生殖系統。讓人類趕緊消失吧。

4. 

這齣電影換來這麼灰暗的結論XDD 

但講真，誰會被翅果和貝果騙啊。這些麻痺，或賄賂，在《美麗新世界》裡有名字，叫蘇麻（或索麻），吸一下我們就（暫時）忘卻煩憂，（暫時）願意繼續勞動，（暫時）相信：This is a brave new world.

5.

但性愛系晴灣熱愛這世界！她的結論一定跟我相反！