珂拉琪

珂拉琪的高既在旱地拔蔥的稀罕，更是一個象徵，是三十年本土化運動才能爆出的驚喜。說是偶然也是，說不是也不是，要有那個土壤讓文化慢慢的長才會開花。

這裡頭有多少人的努力啊。有台語復振的，有史料挖掘的，應該也有傳統戲曲等等，頂住或繞過文化滅絕的腥風血雨，傳承微細的一線香。

當初外省人跟著國民黨撤退到台灣，也帶來了很多它們的各省方言/母語，那憑什麼，現在的本土語言裡，沒有這些各省方言，卻有後裔人口緊繃也才5萬人吧，的馬祖話？我們跟離散的外省人到底差了什麼？

是不是因為，還有土地？

想到這，以前讀過的什麼「花果飄零vs靈根自植」（雖然馬祖好像都不是）「本土以土地為基礎」突然都有深刻的意義。

雖然也被國民黨的語言政策血洗，後來台灣本土化運動掀起，也不可能看見馬祖（甚至都想割棄呢），但這股力量當然也隔山打牛，餘波盪漾，震到列島。長輩開始留下傳統民俗．方言素材（攀講馬祖），或作記憶書寫，把抽搐的方言壓入難馴的漢字（#鄉音馬祖）；我替外婆留下的語素，也只是附和著時代轉變的集體有能。

當下我們置身其中，未必知道這世界正在星移斗轉，朝哪一條銀河傾斜。只是覺得某一件事很有趣很有意義，於是非意圖的參與進了特定的感覺結構。

馬祖的濃霧散去、輪廓廓清的過程，也是台灣國族形塑的過程：邊界矗立，方能定義內涵。

於是乎我們在做的某一件事都（可以）很重要，要好好把握，好好享受。