馬祖：從山觀到島觀，一個猜想

 【馬祖：從山觀到島觀，一個猜想】

（本來是臉書貼於2021年6月12日，但好像沒複製過來...）

馬祖老人家其實不是用「島」來自我描述，而是用「山」⛰️

牛角人看到「對面山」（常理推斷是北竿）有人牽著牛要逃回大陸；因為村落依海而建，到別村要翻山越嶺，所以外村統稱「過山」；福州的祖母要母親到「外山」（馬祖）去躲一躲.....

其實很合理，馬祖遠遠看就是海上的一座山丘，地勢險峻，造訪過馬祖3D油飯x 3D道路也能理解何謂「只緣身在此山中」

比起來「島」是抽象概念，不直觀。馬祖人的「島意識」恐怕是很晚近才形成，前現代的漁民、海商如果只沿固定航線，從福建沿海航行到澳口落腳，再繼續走針路駛離，那就只會看到「我向山靠近，山又向我遠離」

古代航海圖的人眼視點，就是海上一座座隆起的山。

「島觀」要強於「山觀」，物理性來說，需要現代地圖的俯瞰視野，我稱其為神的視角；社會性來說，要脫離原始的經濟生活圈，不只有同村或過山（鄰村）的交際，而意識到一個抽象的「同島一命」形成。

光是「島」又有兩條軸線，其一是華這條，由國軍、戰地政務帶來的軍事現代性，使馬祖從只看到海山、我村的前現代視野（田沃村），出現有輪廓、抽象的意外共同體。（西犬島、四鄉五島＝連江縣＝馬祖）

（從某座村人成為某座島人、成為「馬祖人」、「中華民國人」是逐步被整合的過程。最後又變「台灣人」，似乎也能解釋為什麼馬祖人這麼抗拒...）

另一條軸線，我認為是台灣本土派尤其文青世代的「島國觀」，島＝國，地理邊界重合政治想像，「我們的島」「島嶼天光」之類的用語，讓同島一命的軍事標語在台在馬皆琅琅上口，起死回生。

看了老人家的口訪，我還滿愛這個山的用法。它有黃砂滾滾的質地，它還原長輩和古人的視野，把我從飛機上、衛星裡抓下來，擺回跟他們同一個平面。

馬祖確實是山啊，四鄉五島就是海上山脈。以後要叫「我山」，回馬祖叫「轉外山」（轉，duong21，返回）讚不讚。