1.
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| 地點是我房間XDDD |
《台灣漫遊錄》應該直接寫成科幻小說，因為台灣千鶴太像AI了：
無所不知又無所不精，22歲就精通多國語言，熟悉地方掌故，煎炒滷拌烤統統難不倒，除了是23世紀派回來伺候日本千鶴的機器貓小叮噹外，沒有其他可能
每當野比大雄子，oops我是說日本千鶴哭著跑回家：「哆啦A…oops我是說小千～～～」台灣千鶴就會貌似無奈實則寵愛的幫她解決所有疑難雜症
炫霖對日本千鶴的評論也很好笑：她「進步」到很離奇，很像聖人，種族之間沒有隔閡，性別之間也充滿平權思想；台灣千鶴也妻唱妻隨，叮嚀蕃人不是蕃人，是「原住種族」。
其他角色就是舉球手，拼命不平等對待女性或台灣千鶴，來給日本千鶴罵，讓她可以「霸道護妻」XDDD
應該要在日本千鶴提出過份要求時，台灣千鶴原地轉圈圈，發出機械音：「咦…咦…」然後冒煙，頭上彈出彈簧。
這樣可能還比較容易看下去一點。
或者用我的方案性轉一下，兩人在榻榻米上形似曖昧時，被硬硬的東西頂到，上野君酡紅雙頰往下一瞥，啊，原來是機器人王君的金屬關節啊，兩人相視而笑：哈哈哈哈哈，屋子內外充滿了快活的空氣😌。
2.
我覺得很多書有類似的毛病，讀起來像維基百科的餖飣，你不能說它不正確，但就是不好看。
這本就被我形容為：深櫃之書。
作者老想躲在銅牆鐵櫃裡，用金剛戰士裡宙斯指點江山的天音，來展示他對烹飪細節的執念，和「你看我很懂這一切細節吧」的博學多聞。
沒有自我揭露，沒有「出櫃」讓大家時時刻刻意識到作者／敘事者的來龍去脈，也就看不到這些萬千事物和作者、和彼此的關聯是什麼，也就讀不懂這些事物的意義和重要性。
畢竟這些淘洗，仰賴作者之眼來排序、來為讀者賦予意義。
其中有一點是錄音時，心嵐提出來，我們主持群全體點頭如搗蒜的觀察。因為我質疑作者把老酒釀酸、把咖啡煮苦，這種麻木舌頭真的有能力分辨並品評美食嗎？心嵐說難怪關於味道的描寫很少，我說難怪都沉迷在那些煎烤滷拌炒的技術性細節。
另一個問題是，如果想要討好所有人，那麼就不可能出現適當的「評論」；連林某嬪教授的作品都可以為之豎起拇指、口吐廉花，只因同在一個場域又同樣「研究」馬祖的話，那就很難期待作者有比維基百科更強烈的立場、喜惡。
但其實作者對人事物有沒有不滿？有啊，卻採用了最鄉愿的：人前笑眯眯、人後說小話，維持了皇城一派和諧，犧牲的卻是這些把畢生菁華交付的受訪者，他們的經驗被錘扁成肉燕紙，乾燥成粉末，用作者麻木的舌頭淺嚐，徒留維基百科的氣味。
再者，我懷疑是因為問題意識不夠清晰，所以全書難以「支棱」起來，綱不舉而目不張。作者是博士博，懂好多好多，對一切事物都好好奇，一直去煩還在忙的攤主們，但這些「今生我最懂」的海量資訊只能打翻一地，東一塊西一塊，在台灣、福州、馬來西亞、馬祖之間反覆橫跳，像沒整理的房間。
而這些貌似龐、實則雜的知識，也就變成公仔，手辦，人形模特兒，又當了一回作者擺弄學富五車的工具。
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