「戰地30」：歷史的終結？

今年底是金馬解嚴30週年，竟然沒有要辦研討會，可惜，太可惜了，我的論文產出後豈非寂寞沙洲冷，要被「放進很高的櫃子裡」（江炫霖語）

不過，島上倒是有集體寫作的點子，要再挖掘戰地政務下人們的生活。那自然是極好的，可惜我一切順利的話，大概無法共襄盛舉。不過學術地感到好奇，「戰地30」，可是這30年的東西好像欠奉？

當然，歷史地說，一定是我們得到了某些資源和意識的條件，才有餘力回頭、才知道要回頭，重探、再探、再再探，戰地歷史

但解嚴後好像時間就停止了，故事就應聲落幕了，如福山說的歷史已終結，我們只是生於、然後長於「其後」的人們。沒有故事的廢墟。

為什麼是這樣子？

誠然，興許是我們談得還不夠，才要不斷回到過去。而且這就是馬祖文學的初始性格，非常非常寫實，貼近岩盤和腳踝的高度，低到塵埃裡。

我認為正是匱缺，讓寫作者感到必須以文學代位歷史。戰地政務的官方發言覆蓋了島嶼多年，這很好懂。

拿金門來比較，甚至再發現一重「無史的悲哀」。馬祖的「信史」幾乎和中華民國統治軍事現代性同步展開，我們沒得建構「金門先於台灣」的歷史優越去重返榮耀。

最後，還有一重聲音語言，就是眾所週知的我手寫我口困境。馬祖「語」迴盪在私領域，卻無從落實在華「文」系統，像一場下不來的雨，只能成為霧。

不過這也是前輩們做得最好的。2001年開始就有縣內小學本土語言教材，2005年就有長輩在公共媒體發表母語文析辨。這當然和全民寫作能力仍大有差距，但曙光已在眼前。

以上的馬祖式困境、缺憾我都理解。但是，怎樣才算「談夠」了呢？

解嚴30年，那「後解嚴」境況的馬祖書寫是什麼模樣呢？還是我自己來編一個戰地30「下冊」🤣，反正論文也是很愛引用自己，沒人做，能大肆球員兼裁判滋味也挺過癮。

為什麼寫得比論文清楚奇哉怪也！