不要來亂：舒國治《門外漢的京都》（2022版）

 你們不要來亂，京都我要自己寫，都給我走開。（超氣）

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有人讀舒國治也會生氣的嗎？

根本在隨便亂寫，加一些之乎者也，看起來就有內味兒了，也因而騙倒一片想附庸風雅的老人。「門外漢」非自謙也，莫不屬實。他不求甚解，竟還沾沾自喜，自我標榜為「門外漢」，儼然「我不懂，我驕傲」的嘴臉。

為什麼討人厭的老作家都愛去京都？我不禁思考這個問題。朱天心也去，舒國治也去，吳淡如甚至在哲學之道置有恆產，豈不如蓋章男孩乾隆，方方正正的把古寶毀了－－OK，我承認我是嫉妒。套一句華妃名言：好好的景緻被人給打擾了。從西田幾多郎墮落成吳淡如，你怎麼跟京都住民交代？能不祭出一丈紅嗎？

同該一丈紅的還有把京都「怨毒著述」，千年古都淪為她婆媽抱怨大平台的天心姐。等等，你們不是外省人嗎？朱天心連去京都都不忘呼籲日本「莫忘南方一島」，八年抗戰，國仇家恨哪，現在好輕易地在用日幣神風特攻嗎？

舒國治的新版序有說，可能是從小生活在台灣，薰染「日本的周遭」，對柴扉、巷弄頗有世故。我眼睛一亮。

結果下一段馬上說到自己是寧波人。問題是你作者欄明明寫1952年生於台北，不曉得還真以為你活過寧波咧，說得有鼻子有眼的，還寧波跟日本船隻的關係，真馬鹿能扯。

下一段則是日本片。我看這倒是你最豐厚的日本認識了吧，你處心積慮埋兵伏將，只是為了不讓自己的空洞無物太明顯，顯得日本認識太單薄吧。我小時候覺得劉黎兒很膚淺，直到近日發現人家從1990年代就開始旅日傳真，一天一點，好歹也集成從平成到令和的斷代史。

2006年初版可能國治這種破罐破摔的「即景抒情」（不做功課，看到什麼便上窮碧落下黃泉稱頌一番）還能討到一些只講究文字偽典麗、看不到全篇無資訊的讀者的好，但2022年不行，謝謝。

我們不需要一個假文言文的劉黎兒，ありがとう。

台灣的知日派何其多，這已經不是1990年代只見「哈日熱潮」的世紀末台灣了。當代台灣史的現代性基本都從日本時代建構起，戰前日本與台灣牽動者，幾乎成為新一代的基礎知識儲備。

通日文、訪京都者如過江之鯽，維基的日本史條目隨便挑一則讀都能一嚐智識旨味，舊書重出究竟所為何來？京都的千年不變是它的賣點，舒國治的自居鄙陋不是，謝謝。

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本來到這就罵完了，但我還是想挑一個印象深刻的日本意象書寫，給國治瞧瞧，當然皓宜也可繼續旁觀。是女書店創辦人鄭至慧的文章。

她那年到波士頓實習，和世界各國的英雌濟濟一堂，但日本館的負責人宋妮卻不太待見她，終於在一次由鄭至慧主持「日本書道」，美國人「認識日本摺扇」活動後爆發。

原來她嘴裡不說，心裡老是害怕華人處心積慮，把日本文化矮化成中國的附庸。同理，她也討厭美國老大姐假大熔爐之名，行同化異文化之實。

『不早說，』我心想，同時也才放心告訴她，我來日本館，其實是出自鄉愁，為了小時候聞慣了殖民者留給我們的榻榻米上淡淡的草香。