曾經，馬祖有個大航海時代（小筆記）

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整理了幾篇網路上日本語的文章，剛好搜到筑波大學山本真的論文，應該是極少數日文寫成的馬祖研究了。很好看。

我和馬祖弟弟們有討論過，如何超克現在佔幅太大的戰地政務歷史？

誠然戰地政務時代是當代馬祖「成立」的基礎，但馬祖可否不要被它受限，能否拓展其它面向的馬祖理解？比如金門人就會說：很多東西在軍隊來之前早就有了。那馬祖咧？一個很棒但也很難（因為史料不豐）的切入就是：前戰地的馬祖是什麼樣子？－－「無國民黨」的馬祖是什麼樣子？

山本真的整理就很有價值。二戰期間有中華民國對日本船舶進出馬祖港灣的敵情報告。和日本協力的「福建和平救國軍」根據地是南北竿東西莒，沒有東引，四鄉五島果然是偶然的一體。但我說各島之間各自孤立也不對，至少從1930年代就有一支武裝勢力隱隱「一統」這個地域。

這些軍官又很多有海盜背景。例如（加偽提醒我自己他是跟日軍合作的→）偽和平救國軍頭目張逸舟。他的上司跟國民黨軍交戰傷死後，他跑到湄洲島落海為盜。例如現在在四維有紀念館的林義和。林義和甚至自掏腰包在南竿島搞建設：造槍兵工廠、修船工廠、發電所、精米廠。真的是地方「自發秩序」維護者。

後來日軍懷疑他偷偷跟國民黨政府交涉，1942年被張逸舟殺害。

不過林義和就算活下來，大概還是會被抓或被殺。即使張逸舟在終戰前見風轉舵，投誠了國民黨，被編入「軍事委員會福建先遣均」而免於以漢奸之名受罰，後來大陸失守，由香港逃台灣，但被國府以共諜罪逮捕。

為什麼這些「前現代」地方武裝勢力還是會被抓被殺？因為國民黨要上陸來立威了。

再回頭看山本真的第一節，他說理解馬祖的關鍵詞是：「戰時態勢」，一路從日中戰爭到冷戰時期。這樣就比原地踏步很久的冷戰、內戰架構來看馬祖，又容納更多一點時間跨度，而且是「非國家」「前國家」時代、大航海時代的時間跨度了。