2014 TOP 10！

54選十，不分名次

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《你的孩子不是你的孩子》　／吳曉樂（2014，網路與書）

以愛之名的家庭核曝劇場，家教老師誤闖的寧靜恐怖。作者非常會講故事，她的主角屢屢被逼到生命的牆角，故事也時時陷讀者於道德困境：如果是你，會怎麼做？被害者，小孩，離她的距離這麼近，卻仍然只能被代言。然而旁觀與被旁觀、代言與被代言，常常是最直面徒勞、無能為力的關係：你可以離開，但是被留在家裡的他們呢？你走了，然後呢？許多以為墓木已拱的負面情緒再度破土而出。對母親依附與抗拒，成績是好風憑藉力，遠走高飛。家注定失落在追尋與背棄的鄉愁裡。

《烹：人類如何透過烹飪轉化自然，自然又如何藉由烹飪轉化人類》　／麥可‧波倫（2014，大家）

筆記是體外的腦，煮器是體外的胃。烹飪是人之所以不用再花大量時間採集、狩獵、咀嚼，能夠提高單位時間利用能量的效率，有餘裕創造「文明」，化自然中的毒物、苦味為神奇的路途，是人淚眼婆娑、千方百計尋找的證明：人之異於禽獸，的關鍵。章節的安排非常有心，火炙、水煮、風烘焙、土發酵。現代人之所以百病叢生，簡單一句是不下廚太久了，割讓了吃什麼、怎麼吃的決定權給食品工業，但多餘的時間卻送給勞動。既警醒又有趣，作者已經繫上我的必讀金牌。譯筆也很強。

《道士下山》　／徐皓峰（2009，大塊文化）

跟《城邦暴力團》一樣武俠都不武俠了。顯然古龍、金庸兩座大山一出，後輩要不是在妄想攻頂間紛紛殞落，要不就得繞路而行了。得道不只來自山林道觀中空無一人的寂寞頓悟，也能六道輪迴，五味雜陳，人世渾沌，西遊記九九八十一難。高手在民間，真理在尋常百姓家。慕仙不成，誤打誤撞練就武林絕學。轉場精彩，敘事寡言下有暗潮洶湧。

《冥核》　／葉淳之（2014，遠流）

台灣當代社會流推理？犯罪？小說。失竊的鈾礦與「地獄變相圖」，失蹤的男大生。喔，光是這些元素聽起來就好好看喔。讀起來也一樣好看喔。記得小學看《雙瞳》好喜歡，大學才看了大衛芬奇《火線追緝令》（七宗罪，Se7en）。地獄搬到人間施刑的架構是我的最愛，滿足嗜血、獵奇與應報的渴望。

《回家》　／顧玉玲（2014，印刻）

《我們》海外移工的家鄉生活補完計畫。不失顧玉玲身為反對運動工作者一貫的結構描繪，卻更在意還原「人」的肌理，理論上的大字眼「移動」「勞動」作用在真實的人身上時，產生的圖景。同一劑效果，「人」有時出現創傷，有時不會。權力與壓迫也許並非如此單一，行動者可以協商出新的意義：有時是斷簡殘編，有時犬儒阿Ｑ，但有時不是。我常覺得文學或者人類學式的民族誌，最重要的貢獻是，將這個不斷剔除、簡化、以理論編派或收攏的世界，重新放進複雜、曖昧，更接近真實的意義網絡裡。

《熔爐》　／孔枝泳（2012，麥田）

另一本看到氣急敗壞的書，真實案件改編。離開首都的不得志美術老師，流落到大霧的城，被迫目睹不得聲張，霧裡的暴力。同樣是成人對兒少的施暴，但沒有「愛」的擋箭牌，卻加上聾啞的條件，進入媒體、法庭這樣必須喬裝打扮、影響心證的現代化規訓。從身體、語言、到制度的多重粗暴，受暴後如何表述的多重困難，以及不論是當事人或旁觀者從「參與」到「離開」事件以後的生命紀實。讀完像霧一樣悶，作者不愧是南韓國民作家。

《學校不敢教的小說》　／朱宥勳（2014，寶瓶文化）

今年終於讀完許榮哲的《小說課》。我一直很喜歡把事情講得淺白動人的書，所以偏好記者而非學者的文字。有一陣子很迷「圖解ＸＸ」。「ＸＸ一分鐘就上手」或「懶人包」，都是非常厲害的溝通工具：用有限的篇幅、易解的陳述，處理龐大、複雜的資訊。如果科普重要，沒有理由輕視「文普」（文學普及、到更廣泛的哲學／社會科學普及……）：把好小說從不可言傳的神秘主義，拆解成可以演練的操作方案。何況作者還選黨國把持經年的學校教育開槍，人人都曾經歷但卻缺乏反省的語彙、意識，系統性整理。所有禁忌一次滿足。小（篇幅）空間大（知識）容量，簡直寶貝袋。

《微塵眾》（紅樓夢小人物1～3）　／蔣勳（2014，遠流）

同樣是喜歡文普，尤其是不拖泥帶水的經典詮釋，有點像星光大道翻紅的老歌新唱。一方面窺看老作家書齋裡閱讀有得的神情，一方面可以合法貪懶，不急著去攻讀原典，說服自己來日方長。原典本身夠豐厚，詮釋者又有功力，不落於他不停批判的學術、考據派窠臼，反而像高手過招，惺惺相惜。讓這即便是文學的老歌翻唱，無論是老歌（紅樓夢）本身、或者翻唱（蔣勳對待紅樓夢的細膩與深情），都很有歷久彌新的魅力。

《少年臺灣史：寫給島嶼的新世代和永懷少年心的國人》　
　／周婉窈（2014，玉山社）

上大學的一個大困惑就是：聽說社會系「很綠」，我也會變那樣嗎？根正苗藍中產階級的乖寶寶小孩，用成長期「藍綠惡鬥」的政治啟蒙框架套用到所有的立場與無立場。社會學結束了困惑，台灣研究則開啟了憤怒：原來有那麼多被屏蔽的資訊，被避重就輕、蜻蜓點水的歷史。事實能造成立場；事實是有人刻意不讓你有其它立場的選擇。說到這裡，總要感謝許多願意普及台灣歷史與相關知識的作者，感謝你們的突圍與嘗試。

《衙門口》＋《泛權力》　／張程（2013、2014，遠流）

中國出產的中國歷史書，似乎總是意在言外。有時不禁懷疑借古諷今是刻意為之，或是所有關於政治的議述，都無可避免、必然生出借古諷今的寓意。在利益面前，道德總是輸得一敗塗地。－－只是，也正因如此，不畏泛權力網絡的報復，在利益場內還能夠力抗人情世故的地心引力者，才格外值得敬佩。然而一個社會從人治進入法治，制度的設計就比單純訴諸道德要有效、重要得多。制度不能根除泛權力，但可以約束泛權力的可及範圍。尤其在一個愈來愈能分辨政治話術的社會，道德話語不再是貪贓枉法的遮羞布（藉皇帝名義盤剝百姓），而成為眾人打臉的證據。

遺珠：
《女兒》　／駱以軍（2014，印刻）

主要是還沒看完，但還沒放棄。（《西夏旅館》顯示為：已放棄）不過心得已經寫好了，尤其年末的《星際效應》一砲雙響，發現了幾個有趣的點：一，偉大的藝術家都來自難以窺伺的第五次元，藉著文字或影像的重力（gravity），從遙遠的宇宙敲打、編織，向凡人拼湊出神的旨意。二，象徵著人類集體命運的「生命的賡續」，兩位藝術家都寓言、保留給了「女兒」，那個必將成為母親的女兒。女兒的女性（女－性。我在想有沒有比femininity更好的字），母親的神性。小說或電影作為封存人類現世的文本、拋向未來海洋的瓶中信，對岸那個被期待拾起這封信的人，顯然，是女兒：在人類艱難的處境、近乎永恆的絕望裡，持續發射一波波，浩瀚的愛與救贖。