好喜歡。怠惰沉迷於晏起如我，聽一堂課就決定加簽了。
當然這一句暮鼓晨鐘的震世警語，也鼓動我意欲走入看似華光四燦實則垂頹破敗的現代性廢墟，去理清其中的殘骸，去摩挲瓦礫梁柱的脈絡，去認識自己降生成長的這座海島（而不是歐羅巴大陸、不是人民共和國、不是美利堅合眾國、不是黑暗大陸、不是太平洋哪座祖靈崇拜的棕櫚小嶼……）。老師引用馬克思所說，一切堅固的東西都煙消雲散了，一切神聖的事物都被褻瀆了。偶像傾倒了，神聖瓦解了，禁忌可被檢證了，人群突然從以往堅信不疑、理所當然裡的教條規章和傳統文化中解禁了。獄卒不再了，但所有的手銬腳鐐枷鎖桎梏仍囹圄眾人，現在要用自己的力量，面對一切人為建立的東西，學著挑戰它、擺脫它。
現代性作為一種政治經濟體制，以現代國家和資本主義的型態獨占鰲頭，雄霸當前的人類世界。國家與公民的直接關係建立而起，免於中介人；但又以暴力工具集中化並建立起軍隊和警察體系，完成內部綏清。而在文化面向，傳統文化、宗教信仰、政治權威的神聖光環黯滅，新生活方式選擇開始繽紛多樣。反思性浮現，能夠重新檢視被視為理所當然的事物。但現代性也擁有弔詭的曖昧性，例如資本主義造成財富積累，另一端卻也無可避免的出現貧窮和剝削。例如生產力成長和「創造性破壞」。例如高喊個人自由的個體化今日，國家的監控權力卻更無孔不滲，公權力之手依然在私領域影影幢幢、揮之不去。例如科學知識雖然增長，人類卻也必須承認價值衝突和終極問題的無法解決、永遠懸宕；意即，人類解開了自然奧秘，人類社會的前程與生命終極疑問卻仍是一團蒙昧。
雖然資本主義打破了區域封閉性，促成今日人人談論「全球化」（號稱「反全球化」者，亦同時肯認了「全球化」的存在）的局面，然而老師提醒：談國家的消亡不要忽略這是對誰。誰能夠擁有跨國移動的權利？誰無能擁有？是不是仍有一群人終生固著在土地上？當移動能力差距這麼大的時候，我們還能熱熱鬧鬧地夸夸而談國界的消泯嗎？那難道不只是商業權貴的特權、中產階級的生活方式嗎？
一個純粹個人的思考：在後現代下一切都將顛覆嗎？會不會至多只能並置並行呢？那些「福特主義＆彈性化專業」、「工業社會＆後工業社會」多麼神氣威武，多麼像進步史觀積極熱烈地相信「明天會更好－－今天正在好！」但如果所有事物所有既存的「現代」都將顛覆、都將過渡到「後現代」，社會（功能）將不可避免的破碎、最後難免瓦解吧？
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