願不願意？

讀過一句話，「如果我們的大腦簡單得足以讓我們理解的話，
那我們也會笨得無法理解它。」那麼我相信，如果我們正開
始嘗試思索人是否異於禽獸，我們已經證明自己異於禽獸了。
（或是動物也能進行哲學思辯？或是植物們直立時也都在沉
默地自我辯證生命的意義？）

國中的生物老師談及戰爭、談及森林大火，他說這是同樣的
事。同樣把天地間的生靈刨除，將一部分的生命淘汰。談及
現代醫學，直嚷人類行徑是違反自然的，怎麼可以把畸胎留
下？怎麼可以讓有缺陷的基因得以降生、得以繁衍血脈？此
時再回過頭來看，實在覺得荒謬。人類仗勢自己站在食物網
頂端，仗勢自己發達的大腦、靈巧的雙手，毫無忌憚地逕行
殘殺、屠宰、破壞、汙染。那些暴虐、這些傷害，何者不在
違反自然？現代工業成就怎麼不是違反自然？怎麼在別處願
意寬以待己，在談論另一個卑微的生命時便斤斤計較、夸夸
而談了呢？

我們可是人哪。依照「自然」，誠然應由生命擇優汰劣。但
我們何忍？我們從叢林法則走入部落聯盟，從帝國殖民走到
現代國家。我們願意讓渡一部分的權利，交由巨大的國家機
器轄管，讓集體秩序成為可能。我們願意共同制定律法，約
定在大部分時間壓抑本能所欲的當下滿足（攻擊、獨佔、繁
衍、各種各樣的自行其是……）我們願意，揚棄適者生存的
「天理」，用現代醫學交換任何（人類）生命的生存可能，
交換我們心中隱約但確實存在的道德感。

人之異於禽獸，何解？那就是：我們願不願意讓這個世界有
更好的可能？我們還要不要我們的「文明」？當然現代人類
的文明依舊隱藏了諸多人與人，以及人與自然的壓迫、宰制、
剝削、傷害、不公……但如果我們不願任世界回到茹毛飲血、
弱肉強食，任人類回到與禽獸同質，我們就有所選擇：選擇
質疑因應「演化」而來的兩性關係，是不是能有更好、更平
等、更「異於禽獸」的互動方式。斬斷本能論、本質論懸吊
起我們如操縱傀儡，如驅促一切異於人類，對演化法則和生
物本能無能為力、「無法選擇」的生物。

人類能夠回頭檢視演化、檢視本能，因而有了選擇。我們該
把它當成（演化）失誤，還是生命餽贈的大禮物？這，也是
選擇。