第二本書の預備

我將林瑋嬪教授的邏輯粗分為「賭漁連結」和「製造浪漫」，其實兩者是一體的。

她的專書是過去多篇短論文的集結，我認為很有可能正是集結成冊，作者需要找到一個統攝全書的「上位概念」，這個概念當然要夠抽象、夠鬆散，否則包裹不住，因此她選擇了「賭」。

所以這個「賭」堪稱包羅萬象，既是跟大自然搏鬥，又是跟軍政府躲藏、對軍政府反抗，最後還有投下賭場。

問題是捕漁不是機率遊戲，需要專業的準備；博弈產業不是拿自己身家押注（這個才叫賭），是兩手空空卻期盼財團送錢給自己、送機場給馬祖（這個叫投機）。

軍政府我甚至不知如何吐槽，堪稱一種魯迅式的精神勝利法。如果偷偷賭博的力量如此具破壞性，那我的文盲外婆就是軍政府的頭號恐怖份子了。

不合身的概念不是好概念。涵蓋一切的概念形同一切都沒涵蓋。

就不說地方鄉親對被封為賭博之島何等反彈了。當然讚美者也有，這我也會稍事分析。

「製造浪漫」就是美化、浪漫化，帶著一外人的觀點品頭論足，不用把自己置身複雜的人際關係和利益格局，被奉為上賓，像苦苓一樣一次住半個月，有地方公部門的資源，不用像「不同意見者」被痛整，當然也就可以打造出奶與蜜之地，和和美美的海上仙山。

《島嶼學》說，與其說是意識形態的不同，不如說是從外部或內部看待島嶼的不同。

這個說法簡單卻極具鑑別度。如果我有資格建議，是歡迎一切聲稱要「蹲田野」「做研究」的人直接到地方政府去應徵一年任何基層工作的約聘，從生活本身萌芽出問題意識，而不要帶著島外書空咄咄卻自詡縝密的「前行思考」登陸。

補一句那英說：嗎的，我最煩那些裝逼的人。

「製造浪漫」的視線非常帝國主義，不客氣的說，是回到了殖民時代人類學服務於殖民母國的鷹犬視線。只是服務的對象變成了自己的代表作、影響力、論文點數和升官之途；只是改頭換面，變得精緻、小心翼翼，把「野蠻」二字收了起來，變成「這裡一切人民都在努力對未來進行實踐」明明所有人類社群皆是如此，卻被寫得翻個身就原地起飛一樣大鼓其掌。

骨子裡其實還是看不起。啊，這是誅心論，但我真的這樣覺得。就是「我都來寫你了還不給我拍拍手？」也難以說明為什麼要先出英文版，給地方檢閱「田調」成果難道不是第一要務？

話說回來，號稱地方第一部民族誌，結果田野內容少得可憐，絕大多數都在引用別人的研究或訪談。跟蔡友月比就很清楚了，蔡的書基本上就是用第一手田野資料在推進。

這不是第一起，也不是唯一一起。近年我已經聽聞太多從本島跑來「要資料」，覺得地方人士好像有義務給它訪談；或者動動手指搜尋就直接複製貼上到計畫書裡去請領補助的例子，對外卻可以包裝成關心離島、深愛馬祖。

這本書只是代表性事件。因為作者的地位，差點變成一種地方知識的「正典」，被其他學者拿來當傳道授業的文本（又忍不住生氣，到底所謂的學院在幹嘛啊？買空賣空？看到印成書和作者頭銜就相信不疑？）

——這時候真的餘悸猶存，幸虧我們開罵得早。

卡片

把塞滿一抽屜的卡片和信件也移轉過去新家，戴著口罩邊整理，最後丟不完的東西太多，還是原樣塵封進抽屜。

因為政治不再聯絡的朋友，那時還祝福我的馬祖和交通議題進展順利，可惜他愛他的黨和國勝過15年老同學。但婚帖我收著，雖然已經沒什麼波瀾了，像一個不很熟的人。本來也就是不很熟的人，從來不算深交過，彼不知此，此不知彼，分道揚鑣可能是唯一的結果。現在想想。

還有生了雙娃就少聯絡的媽媽。我趕快致電情勒：還是最要好的朋友嗎？口口聲聲說是最要好的朋友，轉頭就把人給忘了吧。我看了這個名字，ㄨㄤˊㄧˊ…ㄑㄧㄥˊ嗎？覺得好陌生，趕快來確認這支門號還有人用嗎。記得帶雙娃來我們家，有湯圓粉圓紅貴賓陪她們玩，要吵一起撕心裂肺的吵。

還有20歲時期的前男友，熱戀期一張，分手時一張。過期的海誓山盟，說分開之後當然可以做朋友啊。結果傳訊都不回。不過辜負了人家的暈船，我也是很壞。姐也是有故事的女人好嗎。

學弟說他稱你是天菜耶。我是啊，這有什麼疑問嗎！

大一時考上日文系的同學的生日祝賀。就算學了一年日文，也只能模模糊糊猜意思。時隔多年再翻到，我已經完全讀懂了：「高三時你想要上台大、交男友，現在都做到了，真是非常幸福呢。我跟一直以來一樣，會一直給予幫忙的。」可惜分分合合，現在沒機會也不用再被幫忙了。人生走馬看花，年輕時代的祝福從後頭追上我。

最後有一封摺得很麻煩的小信，最怕拆開之後摺不回去，先在心裡罵了兩句。攤開才發現，寫信人已經不在這裡了。不久前耳聞他突如其來這樣決定，震驚所有共同好友。

信裡言詞懇切，感謝我一件怎麼樣的事情。但那件事恰好是我曾經想打電話向他致歉的，最後還是沒說出口。斷在空中的電波，沒說出口的那句不好意思呀，謝謝你來這一趟。

這世界本來就不適合所有人，不是所有人都適合這世界。聽到他離開時我第一個念頭就是這樣。選擇離開這個伺服器，不知道是不好玩還是玩夠了。心裡面遺憾、佩服兼而有之。

我們這些平凡的人，只能繼續艱難的變老。太狡猾了啊。