大吹彩虹屁

冷戰時代的「筆部隊」台灣省婦女寫作協會，集體前往馬祖，要把前線精神弘揚到後方。當時的作家以外省人為主，所以有這種國仇家恨也不為奇，我的散文啟蒙曉風奶奶就寫過金句，我幾乎可以倒背如流：

「我們注定要為一個什麼而燃燒，我們要狠狠地愛一場，只是，去愛什麼呢？去為什麼而自焚呢？為一個不存在的謊言？抑或為一則確鑿的信仰？／你呢？／今夕何夕？／坐在軟椅上，從頭皮到腳趾完好無一寸傷痕的你，身體髮膚不著一絲煙燻火燎的你，在冰箱裡尋找冰凍橙汁、可樂或七喜的你－－／你，還沒有愛過。」（1979）

她不在赴馬筆部隊裡啦，只是她亦當仁不讓，焦急地要奉獻她淵淵的愛的對象，當然是那鏡花水月，中華民國。

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倒是生完天文天心天衣的劉慕沙在筆隊伍裡，拋夫棄女跑去前線。這不打緊，新時代女性自可巾幗不讓鬚眉，問題是她的血統不是外省人，問題是她為了張揚前線的宏偉，輕巧的把青春否定了，把日本人留下的校舍拿來比國軍在馬祖的建築，本來以為是懶覺比雞腿，然而懶覺竟是你自己：

「而馬祖中學和仁愛國校，哪裡是我求學時代日本人留下來的那些蹩腳的校舍所能相比的！」（1964）

可能戰後的現代主義建築在慕沙眼裡就是巍峨、法相莊嚴的代名詞吧。但天心的無路可走，從乃母這裡可見一斑，甚至藉由母嬰同室隔代遞移到學飛的盟盟身上。盟盟說三一八的唯一訴求是「要空調」。默。

筆部隊的特色鮮明，是來自於目的顯著：我不會打仗，但可用生花彩筆敲鑼打鼓，為的是振奮士氣，要手撕共匪，打回大陸去。

所以島群當然也成為了洞天福地：

「這裡的人不論軍民、老幼，從早到晚生活在熱烈緊張中，人與人之間沒有仇恨，只有友愛，見面要行禮，打招呼，到處充滿人情的溫暖。」（楊百元，1965）

好不好笑？明明生活在砲彈隔三差五把人打死的戰地，她們去的時候都還有宣傳彈直直落下，卻一幅鶯飛草長，童叟無欺，人人克己復禮的人間美景，原來是香格里拉啊，我還以為馬祖咧。那個「熱烈緊張」自我矛盾到以為是照搬毛澤東那串邪惡混亂的開示：「團結緊張，嚴肅活潑」

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事實上戰地是什麼景象？困蹇的戰地是什麼景象？這方面閉塞、資源匱乏的中國農村已經在人吃人上給我們很多啟示，但剛好劉宏文老師有留下寫實的一筆，爭搶美援「救濟品」的馬祖婦女們當真是揖讓而升嗎？

「上村兩位婦人因為一條短褲爭得不可開交，都說是自家救濟分得，兩人互罵，所有惡毒詛咒紛紛脫口，「短命」「半路死」「給雷打」「沒子沒崽」，一記一記如鋼釘擊打耳膜。」（2014）

所以，「人情溫暖」等直接把當地美化、浪漫化、粉紅濾鏡化，除了偷懶以致想當然耳，取巧以免被罵；安全有餘，道德不足，也是一種戰地政「霧」的遮蔽。選擇性展露了你想呈現的色澤，相對來說，也是證明要嘛你不想呈現，要嘛沒能力深掘。反正只要付諸村人樸實的笑顏。這樣說來，也難謂沒有「異國情調化」的片面想像及其權力輸出。

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再次，冷戰時代你在那邊大吹彩虹屁我完全可以了解，那就是國策需求，軍方出錢出力讓筆部隊去到前線，吃好住好，「弘揚戰地精神」嘛。

那2023年呢？