已經是更加勇敢ê郎

1.

以前也很在意什麼國家認同。從中華民國生日快樂到中（華民）國滾出台灣。一個人的半生也是一根萬花筒，轉一格就掉出不同顏色。

現在很不care了。叫哪個名字，路上的人會少死一點嗎？正名制憲了，台灣行人就能昂首闊步嗎？冷氣猶在頭上滴水，破鞋只配走綠色油漆，然後跟我說不要當中（華民）國，要作勇敢ê歹丸郎......有意義嗎？

這些歡呼在我眼裡的功能很單一，就只為了定期的入匭嘉年華服務：登高一呼以聚眾，一起感動到痛哭流涕，如此而已。

說是入匭而不曰民主，乃因民主不是拿來揮舞、現世（hiān-sì），而是拿來使用的：替自己爭一個像人一樣的生活，日文說的人間らしい。

但台灣人有嗎？比起監督，更忙不迭跳下去護短。阿不對，監督與否，要看票出的是哪個黨。這跟我學的政治真的不太一樣啦，所以都不要自詡民主，就誠實說是入匭即可。

叫A國還是B國的，和這「事實上共同體」（泰升語）的人們過著怎麼樣的生活，關係不大。這樣講感覺又要輕易滑入「珍貴的民主自由！」的集體自瀆裡－－我的意思就是能不能夠過著像人而不是畜生吃飽睡睡飽吃的日子。

不過同胞好像覺得這樣就很棒棒，已經是更加勇敢ê郎了。那我也尊重、祝福。

長大後發現《我們最幸福》的又何嘗只是北韓而已。還有任何一個罵了批評了就瞬間淪為「非國民」的，美好的國度。

2.

回想起來，2023返台後到2024年，好像都籠罩在一層輕微的憂鬱裡。上京仕事的熊貓桑說是Kyoto Loss，則我應該是Japan Loss。直到2025年每個月都跑回日本、9月再因科法所而回台北定居，才稍微好一點。

它不是什麼文化性的喪失了日本的纖細云云，而是很具體的墜落回一個無視困擾他人為常態的醜陋無恥地域。形於外是憤怒，但我心裡其實非常哀傷。

在日本每天泫然欲泣的是：我有資格走在這樣的街道、過著這樣的生活嗎？它的背面是潛台詞：身為台灣人，只配和你故鄉的混亂共存。而且它是生養你的豬窩，所以要愛。

另一方面，又要眼見您們台灣文壇的生花妙筆都動員起來捍衛現況，好像它有多汙糟，都是值得愛戴的。因為境外敵對勢力的存在，而必須以醜為美，把一切爛都囊括為值得寶愛的台灣性，真是魔法，足以點石成金。

民族主義會吃人。愛國會吃人。

那些倒臥在車輪底，鮮血滋養了「這片土地」的，就是被吃掉的人。

被「我們是最後一代」掉的，沒得貫徹震天價響的「我願投胎一千次在您小小多山的國家」的，沒有出生的後代們，就是被吃掉的人。勇敢ê歹丸郎。

我在日本最煩認識台灣人，因為他們的思想驚人的單一：要愛台灣。用什麼方式？票投某某黨。沒了。他們看不起的中國人們反而有這樣那樣的多樣性，引人好奇。

台灣都沒人了，哪裡來的勇敢ê呆丸郎。