對我來說並不是全稱式的正確或錯誤，告訴我們在「亡國」邊緣，「所有人」應該做出什麼決定；我看到的反而是人在面對極端處境下的多樣性。
有的人會儘快從被徵召上戰場的狀態逃走；有的人會從和平主義搖身一變，決定拿起槍桿，如此而已。
我實在很難說哪個對或錯，比較卑鄙或更加高尚。馬祖前輩活過戰地政務時代，吃過接戰苦頭，怎樣都不想「被」重蹈覆轍：「民主自由當然很重要，但是要讓戰爭再來一遍......」他抿了一口拿鐵，沒再說話。
網路上常常有逞兇鬥狠之言。要把第五縱隊吊路燈。要把逃亡者視為叛國者，財產全部充公。就比較難看出來有什麼民胞物與、求同存異的成分，比較多非我族類的陰狠。當然更多是自甘筆部隊，齊刷刷：團結、戰鬥、衝鋒！
但沒有到極端情境，屬實不知道人會怎麼選。作者Artem Chapeye也沒想過他會入伍從軍，成為「前」和平主義者。
我不由得笑出來。那些搖旗吶喊的意識形態工程師、心戰長城壘築者，不知道會不會，我是覺得很有可能會，挪用中國用語：精緻利己地，第一時間就流亡在外，境外愛台，雲端鼓吹反抗吧。
平常在境內賺抗保財盆滿缽滿，雲遊四海；現在也只是移地訓練，繼續做同一件事爾爾。數位遊牧，應該很容易習慣。
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作者的自願從軍，不僅是源於抽象的國家愛、土地愛：「對台灣這個土地的關懷、對於這塊土地上的人們，我會說是愛，是很強烈的。」
而是「我打算自願入伍，跟無法或沒有能力逃避徵召的士兵站在一起。」（頁33）
台灣其實老早就有這個問題，壯闊台灣的吳怡農在2013年就以美國的募兵政策檢討過：
華盛頓首府所做的出兵決策，社會多數人透過選票加以支持，承擔後果及代價的卻是非常少數的人，而且多為貧困家庭的子弟。也就是說：多數人送少數人上戰場，為大家犧牲。
在馬祖待過就知道，很多志願役的弟兄姊妹，都是原住民，光體感、觀察就能發現不成比例的高。
所以那個質疑也有一定道理：「在那邊口口聲聲愛台灣，為什麼不簽下去？」事實上就是讓貧困子弟為您們的愛台灣承擔了，而出一張嘴的人只要躲在鍵盤後面，出一張嘴。
連另一條路都被作者封死了：
我們也可以自我辯護，我們是「在資訊戰線上戰鬥」或「在經濟戰線上戰鬥」，我們在這些崗位上「更被需要」，「能發揮更大的作用」；這樣的說詞自戰爭開始以來非常普遍。（頁32）
我完全可以接受坦白說自己怕死的人。我自己也怕死。但是我很難接受「我在其他崗位上更有用」的說法。［...］不過最讓人反胃的，大概是把逃避包裝成「在另一條戰線上戰鬥」的說法，比如什麼「文化戰線」、知識戰線、資訊戰線，還有學術戰線。（頁150、151）
這不就是肉喇叭們解釋自己為何不簽下去時最愛高唱的，「每個人都有自己的戰鬥位置論」嗎。
事實上，作者就是專業記者，他依然可以每天寫作，寫部落格和報導。哇，這跟那些心戰長城呼籲家不是一樣一樣的嗎。
但作者簽了下去。雖然上文我說不到極限狀態不知道，但我對台灣呼籲家的信心不甚大。他們相當類似作者引用從軍博士生所寫的：
這種說法理所當然地以為，有一種活動更高級、更菁英，比如寫文章或寫程式、成天把「論述」一詞掛在嘴上......（頁152）
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這本書主要在抨擊的，是那些討人厭的冷氣房西方左派，不想被捲入戰火而投書要烏克蘭趕快投降的知識界賤人。這種賤人本來就很多啊。我也支持作者。
不過台灣在此時引入本書，則是為了反駁那些經由「抽象思考」來避戰的人吧（藍白？），所以必須提出「具體反戰者」馬祖經驗來對話。
如我在《臺灣與沖繩的對話》讀後感引用京大博士生彩薇所言，反戰思想如今在台灣被親中派獨佔，但事實上不該如此，故要大聲疾呼，例如沖繩、馬祖的真實接戰經驗。
讀了之後，仍然很難覺得從軍的人比較高貴、逃走的人比較低賤。台灣平常有很怎麼樣嗎？實在提不起勁替它揹起機關槍。這也是我的真情實感，跟願意揹起機關槍的人的真情實感應該同等真實。
願意揹起的人，respect；不願意的人，亦understand。
比較令人瞧不起的，應該會是自己不揹，但想方設法花招百出，情緒勒索道德綁架叫人戰爭叫人揹的揹鄙。以及自己揹了，就因而覺得不揹的人比他低落的烈士。
尊重每個人的選擇吧。
當然，我個人會不會因為看見台灣本來就交通戰爭、小小多喪的街頭與道路因兵燹而破壞，忽然覺得大有可為，趕走入侵者能對未來作都市規劃、道路空間的重分配，而突如其來效法作者投筆從戎，也是未定之天。
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說到底，真正的心戰長城從哪來？是從宣傳來嗎？打雞血可以起乩多久？真正的「共同體意識」「愛國情懷」難道不是從社會治理和政治效能感而來嗎：基礎設施與法整備的完善，使人打從心裡感到幸福。
即使不能，也能透過（口口聲聲自豪的）民主、自由、法治予以逼近。在這個過程中，感到此處雖不完美但有救。
然鵝，在只需要高唱天色漸漸光就痛哭流涕的地方，還有這樣的條件嗎？在文學樂於通篇自我感動這是多麼止於至善的土地，還有能夠批評權力者而不被開盒、網暴、恣意編派為境外敵對勢力同路人的餘裕嗎？
平常這塊土地牛飲下去的台灣人的血還不夠多啊？還有需要我們普通人獻身嗎。不會稍嫌貪得無厭了嗎，這塊母親土地。
作者最大的夢想是脫下軍服，這輩子再也不用穿上，他的孩子們長大後也不必穿上。他之所以換上戎裝，是為了讓孩子及其後輩都再也不用換上戎裝。
啊，我忘了台灣沒有孩子了。這塊母親土地若有知，該有多麼欣慰啊。
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