與其說是中國樂於出這本書，不如說因為作者松島泰勝（1963-）的論調在台灣絕無市場。
台灣不可能接納說「否定台獨、台灣是媚日、正經歷『再皇民化』、美化殖民、歌頌軍國主義」的琉球人啦。很可能更進一步加深琉球和台灣之間的對立和不信。
不必對松島泰勝照單全收，但確實，我認為有必要反思「親日島嶼」究竟是在親什麼？台灣對殖民母國日本的「懷念」應該到什麼程度適可而止？總不能說要成為一個昂首闊步的民族（nation），卻選擇性的面對殖民吧？
我當然懂台灣人戰後嫌中戀日、「狗去豬來」的情緒來由，以及恩怨夾纏的殖民現代性，以及當今強調日本時代是為了斬斷任何被中國吃豆腐的可能：因為從1894年，台灣和中國走上了徹底不同的國籍和歷史進程。
但是但是，不代表我們應該縱容《台灣漫遊錄》們如雨後溝蟑湧現，爬上小小多蟑的地表吧？可以回顧，但不能不帶批判性的回顧——最後才急速懺悔殖民者的視線，是否算批判？我個人是看不出來啦。
看台灣這樣意淫日本（而且正是那個把琉球拖入戰火地獄的舊軍國日本），我幾乎可以理解松島泰勝的憤怒。那可是害琉球人唰一下整整齊齊了12萬人的政權啊。21世紀になっても、仍讓你琉球人叫天天不應的中央政府啊，讓美軍基地繼續生根發芽，不把你琉球人當人看的日本國啊。
就是要這樣批判性的看待，曲折的前進，才能更逼近事物的本然面貌。我亦反省，我對日本的好感是渴望索求它的文明進步，卻絕對不是他們的故步自封、高高在上和夜郎自大。跟殖民時代搭船來「內地」求學的台灣知識人先輩們比較接近，他們都先在本島吃過雞歪日本人的苦頭才出發，沒有双子式的濾鏡。
雖然我對任何國族焦慮都不是很感興趣，寧願保持冷淡，但也頗能接受松島之所以琉獨的論點，尤其是沖繩縣身為一個地方政府，就是沒有能力和美日平起平坐，平等討論基地除去的問題。
這也是一直想把人家往臉上貼金的理論台獨國父國母們不想面對的：人家琉球和香港都是地方政府，但你台灣就是中央政府所在地，台灣對周邊島嶼的所作所為，才像是中國之於香港、日本之於琉球的關係。
受害者也可以同時身為加害者，這是重層的倫理關係，不能以前者逃遁後者，如日本以廣島逃遁了沖繩。
中央政府台灣巴不得自己有好多好多美軍基地呢，最好日本也快點突破憲法9條的桎梏來派兵保護我們吧。跟琉球的互相無法理解，真是不只一個原因。
對照於大概可稱維持現狀或漸進改革的川平朝清（1927-）（《沖縄を語りつぐ》，2026），與「反復歸派」但同時更是反對國家這個治理形式的文學家‧思想家川滿信一（1932-2024）（〈琉球共和社會憲法C私（試）案〉，1981），主張琉獨的松島泰勝又是另一極點。
我不在沖繩局內，沒辦法替他們裁判——我連馬祖該何去何從都不知道、無法代言、老實說也並不是很感興趣了（對它的過去比較有意願了解），只能對這種多樣性，且各有其思索與道理，感到驚嘆、佩服與尊重。
天佑琉球！しか言えない。（什麼萬用結尾）
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