星群復線

昨天在馬港，我提起反賭女孩玟嵐在還未上架的節目提議：不只重溯馬祖和沖繩的連結，還可以把福州也加進來。

如此除了完整了「那霸—福州」的琉球王國航線，也跳過各國國家的中心／本土，讓海洋上曾有政治朝貢、有經濟貿易、有秩序外倭寇海盜的「斷線星群」，重新復線，一閃一閃亮金金（劉金的金）

所以我們走在馬港沙灘前往福德正神廟的短短路程上，就決定寒假結束前小三通去一趟福州。

福州機場正座落在外公外婆身分證背面的祖籍地長樂。但曹姓宗族應該來自長樂曹朱村。

晚上我就邊聽濤聲邊找曹朱村，發現就在西莒正西邊，等於古時候那些曹姓祖宗出海接觸的第一個陸地就是西莒。

外婆生於白犬島田澳村西邊山，若依其「新婦囝」的歷史來看，外公不太可能先出生在厝裡（大陸）再遷居到外山（馬祖）。

也就是說，雖然我認為宋怡明指馬祖乃「沒有社會的社會」不無道理，但只在和金門比較時有意義，因為早在1949年以前、甚至有清有明兩朝，早就有定居者。

只是待了多少世代（可能以季節為單位，或者世代為單位，來往於厝裡與外山？），是否能屬「世代定居」？又有多少家族、宗族「世代定居」到足以被稱為宋氏意義的「社會」？還不知道。

因此馬祖既是、也不是「沒有社會的社會」，因為它並不是毫無人居。

家母好像有自己回長樂認祖歸宗過，不曉得，但比起列祖列宗，我更好奇存在性的（existential）源起。也打算造訪昔日琉球朝貢使上岸後整裝待發的「琉球會館」柔遠驛。

日文老師問劉桑寒假有讀法律嗎？劉桑：「全然不想讀！」