【小島的冒犯】
文：四川熊貓
有天看到聊天框裡某同胞說想去趟台灣，趕在變廢墟之前。
小島說話的第二章則都在寫籠罩在可能變廢墟的恐懼之下的書寫。不過不同於這位同胞的喜氣洋洋，不論是在體制內的公孫嬿還是失意老兵舒暢，都滿是霧與虛無。
如推薦序中張娟芬所言，文學分析往往停留在訓詁學，引經據典好美好厲害。但劉亦不止於此，第一章寫完馬祖歷史，便點明中心、把筆槍對準了現代國家。既是作者的野心也是馬祖開口說話告訴我們的故事。
但又不同於歷史書籍圍繞著大人物事無巨細的線型描寫。劉亦的關心都在人以及人與歷史上。雖說他的主角是幾位作家和他們的作品，讀來看到的是他們所代表的一代人，以及他們身後的歷史。
馬祖的歷史在此變得十分具象。不止是某年發生了什麼，更是某個小兵在島上的苦中作樂的生活。
這恐怕也是從文學看馬祖的獨特之處。馬祖不是一串符號，是被國際政治、國家關係牽引著的島群、更是其身後無數的人和他們的生命歷程。
例如舒暢筆下的軍中樂園，跟隨國軍遷台的中國老兵和原住民女人，原本相隔萬里卻在異鄉相遇，互相慰藉。劉亦寫自己是意外的受精卵，軍中樂園的真情恐怕也是意外的慰藉。
作者的強處除了有對文本背後社會文化背景的關照，還有序言中張娟芬的感嘆—太會罵了。
例如龍應台章節中對她的評價。
冒犯得十分準確。
劉亦的冒犯讓我想到馬祖，是否可以說，馬祖的存在本身就是令兩岸感到不適與冒犯。其所在的尷尬的地理位置、作為中繼點的歷史、不夠強的自我認同。
這些都與當今極化的政治世界格格不入。既不這樣也不那樣。對於兩岸而言都是不完全的異質。和而不同。
當然了可以想像到一些方法來解決。
剔除掉？同質化？
或者是高級一點的、多元共同體？
劉亦給出的則是更加激進的—從流動的海洋尋找答案。
可能這是馬祖嘗試說話之後給世界的刺激。他的低語不止於戰爭帶來的創傷、還有背後造就戰爭的國家機器、以及被認為是理所當然大陸性的思維。
在此要感恩作者某ギャル給我的畫的筆記重點和很多奇形怪狀的動物。
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