在大江健三郎的意義上

1.

相對化自身的悲劇，才能得到普遍的悲憫視野，如果沉湎於自傷「獨一無二」的悲劇，將很有可能從受害者轉身為加害人，你的悲劇成為合理化屠戮他人的藉口。

2.

韓半島承受來自「海與陸」各帝國的競逐，其實琉球、台灣、乃至香港亦是。這樣看待東亞，就出現諸帝國及其夾縫的處境。這一條文化的板塊陷落沿線，既生成民族（nation），卻又阻止其完成。所謂fragments of/f empires，屬於或剝落自帝國的碎片。再zoom in一點，還能看見馬祖。

3.

大江健三郎說「日本屬於沖繩」，吳叡人的詮釋是：從沖繩這個他者身上，日本才看到自己為惡的側面，以迄全貌。廣島是日本作為「被害」，可能從廢墟裡站起，再創和諧團結的善之起點；沖繩則相反，映照出受害者亦可為加害者的複雜性。

那麼如果說：台灣屬於馬祖，就不只在文化的互為涵融上，更是政治道德的層次上。大江健三郎的意義上。