花憶此身所從出

我好像有種文字拜物的傾向，文字不夠美的東西，比如論文，會一點重點都記不住。

這可能也是我傾向散文比小說更多的原因，迷戀漂亮的字句，好看的臉孔。

其實又是要讚嘆錦樹，已然成為他的信徒。他說論文未必不能有文學的經營。已被植入他的一眾觀點，比如肉身的短暫。

這個感嘆其實很中國古典。陳志信說過，兩種古文明發展出不同的浩嘆，印度看見人世的荒謬，中國則哀感時間的易摧。

精神比肉身不朽，信然，而精神只能靠文字傳遞。

這個感嘆並非僅指向主體的及身而滅，而是感觸到，這具來自偶然的肉身、從大化中無端摶生的意識，只不過是漫長的歷史的客體：

你再力大無窮，也只能被塞進歷史的某一格抽屜裡被評價。

你再天縱英才，也只能繼承被給定的文明——它很小因為有限，它很大因為即使這麼有限你終其一生也下載不完。

為何啟悟總是來得這麼遲，在我們的肉身都已腐朽到半途之際。

李永平返回他的原鄉婆羅洲；張震嶽想起他的族名海雅谷慕。

劉亦和他的中華民國—台灣。

花憶此身所從出。

人之思索大於自身的格局，家國、宗族、歷史......總在很晚開始。永遠太晚開始。