《還願》結束

經過艱苦卓絕的研究生活，我終於玩完《還願》，完全會創傷症候群阿。

我在想，把場景放在1980年代、核心家庭之中的製作群，也是開始感覺到家庭崩解的一代人吧？

書桌前聽爸媽在房外吵架，吵錢不夠用、吵自己的開銷，感覺被生下來平添他們困擾，這大概是個對整世代都有共鳴的普遍經驗吧。

都市公寓裡的核心家庭，也是臺灣都市化、經濟起飛後逐漸成形的產物，沒有親族共負養育責任，靠父親一人的薪水撐持家計（及其困難）。

可惜他們家的時刻停在1987，如果再撐一下，迎來解嚴後電視界的百花齊放，說不定爸爸會有一番新氣象，不致於家道中落。

我還想，製作群想必也文青居多吧，幫父親/主角設定的職業，是一名嚴肅得不賣座、或乾脆說江郎才盡的編劇。好多幕好多場景，都是他讀過的書、得過的獎、寫過的字，完全能理解他心底對自我的看重和臭屁。

先不論後來愛女心切的迷信，和依然身患異男沙豬的病，就不得志、懷才不遇這點，就創造了跨世代文青/知識份子可供投射的標的。

對赤燭這樣前衛的團隊而言，大概是一面唾棄腐儒，一面標榜/自嘲：小時多讀書，長大做遊戲吧。

不過他們已經隻手劈開國產遊戲產製的新天地。

遊戲作為第九藝術，信然。

覺得能跟他們受同一種文化滋養，能見證這種等級的作品，無比榮幸，無敵開心。創傷症候群也還是很爽。

神壇，我最愛的觀落陰，那家屋緩慢崩壞的細節：天花板的氣窗、圓磚水泥浴缸在我阿嬤家，橢圓形鬱金香浴室門在我媽家，馬來西亞人不認識的黃色小屋電鈴在我外婆家，還有電視節目和廣告；

一切都臺灣得太具體了，提煉出一種臺灣原型，集體潛意識，全體臺灣人的腦髓，記憶，恐懼，經歷的場景，做過的惡夢，好像都被赤燭窮盡了。

PS 慈孤觀音是否比較像南傳佛教的神像形象？對臺灣人較陌生，所以看起來更恐怖？