不同的路

舍弟從家裡搬出去了，爸爸與阿姨且自備芒果葡萄切盒，參加了他入新居。離家不遠，就在高鐵站附近。依我這半年來為了省錢徒步往來，大概離家不超過20分鐘腳程。開車大概5分鐘。我對車毫不關心，阿姨曾指給我看，完全不懂他計畫的新車款式。但為他開心。

在很短時間就買厝購車，複製上一世代奉為圭臬的中產道路。雖然與我大相逕庭，但是很佩服他。一如佩服家父、佩服阿姨燃燒半生在勞動，有時懷疑他們是否以剪斷某些感覺厭煩的神經作為代價。或者就是早年貧困的制約。家父更還有「死了阿爸的孩子」發誓要出人頭地的願望。舍弟從青春期就與他們同住，很早就從他們辛勤背影與因而還不錯的生活中立定志向，家裡唯一讀相關科系，大有接班人的架勢。

舍弟雖與我異父異母，但同住一屋簷，上一代約定成家，阿姨待我不薄，如此稱呼倒也好向人解釋。剛搬回家時他在澳洲打工，返國後立刻就在家上工幫忙。雖是室友，毗鄰而居，但作息相反，要靠運氣才能碰面。澳洲與女友一起去，搬到新家也與女友同居。女友我也見過，也是客氣、靈活的女孩。

舍弟是很乖、很straight的男孩。不只是sexual orientation，不只是藏不住秘密、沒有心機的直腸子，也是道路筆直，賺錢立業成家，一線貫通的人生。和我這曲曲折折、瞻前顧後的哥哥，差距不可以道里計。

昀昕說我們這世代很晚熟。但個體化歷程卻提早展開。榮格的年代是要等人進入中年，漸漸卸下社會、家庭的外在責任，才開始荒蕪地去面對「我的人生到底要追求什麼？」的逼問。但我們一抬頭就是漫長而規格化的教育體制，體制終結的末端又是雜草叢生的現實，錢難賺、房難買、崽難生，成就與意義感不再輕而易舉了，也無法唏哩呼嚕就過上被社會認定「還不錯」的人生了，意義的提問自然直接近逼眼前。

晚熟指的是教育的漫長綑縛後才接觸現實，所謂的「出社會」，相比於24歲就生了我、26歲就有兩子的家父，比起來很幼稚。但也因為世事艱難，道路不再理所當然，才有餘暇、餘裕思考使命，或理想之事。大概也有點置之死地而後生的味道。

何況我還是沒辦法輕易藉由繁衍，來轉嫁期望與遺憾的人。套一句以前寫過的，我只有「或長或短，向死而生」的這一生。不能以娶妻成家育女生兒，來證成生命的價值。一死就形神俱滅，無後裔捧靈，意味著不能靠子孫孝順、劉家顯達來賦予自己意義，作為存活過的證據。只能去想物理性的肉身死後，能留下什麼精神性的遺產，或者就是一堆符號。也可能不。畢竟歷史殘酷得很，不慎就將跌進萬丈黑暗。

我其實本來是想，舍弟的選擇是比較輕鬆的選擇吧。複製上一代價值，無須顛仆以檢驗道路的正確。但他必須為此付出的自律、受縛（雖然他自己應該不覺得）、勤勉，卻又萬萬不是我能做到的。就像昨天阿姨對我說，你要去馬祖教書，也不是他能做到的。

若說他要的是家肥妻潤，含飴弄孫，那我要的未必比較高明、偉大。我們都想被記住、想要證明此生為人的價值，只是走上了不同的路而已。