沖繩與臺灣：日美軍國主義下的東亞島嶼

沖繩與臺灣：日美軍國主義下的東亞島嶼

／崎山多美（沖繩作家）、喜納育江（琉球大學教授）、朱惠足（中興臺文所所長）、阿潑（臺灣作家）

＊琉、臺歷史回顧
－1874牡丹社事件（清國承認為琉球出兵的日本是「保民義舉」）
－1879沖繩廢藩置縣
－1895臺灣割讓。琉、臺皆進入日本版圖，都有過同化：琉球女性手上的刺青被視為「陋習」而被要求戴上手套
－1937中日戰爭（臺籍日本兵）
－1945沖繩戰（鐵血勤皇隊）
－1952美軍統治沖繩
－1972沖繩回歸日本／臺日斷交
－1975皇太子夫婦在姬百合塔（沖繩的慰靈碑）前受到攻擊
－1995沖繩縣民反美軍基地大會（因小四女生遭美軍強暴）
－邊野谷美軍基地建設反對運動（美軍普天間機場搬遷至名護市邊野谷）

（‧姬百合之塔，來源：維基）

＊沖繩文學
－芥川賞作《カクテル‧パーティー》（雞尾酒會）／大成立裕（1967）
－芥川賞作《オキナワの少年》（沖繩少年）／東峰夫（1972）「沖繩回歸日本的小禮物吧？」基地陪酒女性
－芥川賞作《豚の報い》／又吉榮喜（1996）沖繩風俗
－芥川賞作《水滴》／目取真俊（1997）戰爭記憶

＊阿潑：
－Okinawa？沖繩？琉球？高中第一次出國到沖繩，出那霸機場看到滿地日文：「そう、これは日本です。」沖繩＝琉球＝日本的連結才建立
－導遊最後卻說：「……但沖繩人不覺得自己是日本人。」那是1990s初期
－為什麼我會覺得沖繩是南島？直接套用了日本、韓國人對「南方」的想像，但它根本就在臺灣北邊
－當時佐藤榮作的「沖繩核密約」新聞爆發，報紙打開都是沖繩戰、美軍基地的爭議
－琉球曾經是有「琉球三分割案」，也就是一個琉球的諸個離島間也是異質的

清国案Ver１：３分割案。北島(奄美)は日本が、南島(宮古、石垣)は清が領有し、中島(沖縄本島)には琉球王国を復活させる内容。 

清国案Ver２：北島(奄美)、中島(沖縄本島) は日本が領有し南島(宮古、石垣)に琉球王国を復活させる内容。（來源：http://arinkurin.cocolog-nifty.com/blog/2014/11/post-2d1a.html）

－如果二戰登陸戰發生在臺灣，美軍基地今天有可能就建立在臺灣；那麼戰後發生在沖繩的事都有可能由臺灣承受
－越南人對她說：你們從來瞧不起我們，但當我們從戰爭（越戰）的廢墟中重建時，你們在賺戰爭財（冷戰－軍事基地＆美援）

＊2015（終戰70年）安倍參加慰靈祭時，被沖繩人吼「帰れ！」（滾回去）
－老先生太太搭一天巴士到邊野谷反對基地建立（以沖繩style：跳傳統舞蹈）
＊日本本島人一直覺得我們中央政府補助你、幫你發展無煙囪工業（觀光業），美軍基地也帶來財富，日本人：你們還在抱怨什麼？！
－八重山的聲音又跟沖繩本島不一樣：臺灣人移民後裔社群，石垣牛＝臺灣運去；當地礦工則很多是日本政治犯，有「綠色監牢」之稱，所以當美軍勝利時，日本同聲一哭，只有西表島歡天喜地
＊1970s的稲葉（Inaba）沒水沒電、被廢村，當地稻米種從臺中來，山貓則從歐亞大陸來－－別人的事情不是別人的事情。

（‧沖繩群島，來源：維基）

（‧八重山群島，來源：維基）

＊「犧牲的體系」：福島與沖繩
－美軍基地從反安保後，把所有基地集中到沖繩；把核電廠放到離東京很遠的福島，讓這兩地承擔成本，為戰後繁榮、戰後和平服務
－可類比於臺灣與金門的關係（！）
＊日本已然進入再軍事化，即便憲法第9條還沒修

＊崎山多美（1954出生）：
－戰後不到十年出生，與西表島上眾多山貓、山豬共處，上小學後才有水電
－對我而言，八重山／石垣島很遠，那霸＝巴黎那樣的外國；與那國才是夥伴
＊那麼，國家是什麼？國界線是什麼？對出生於西表島的我，這是不可思議的概念，「國界線＆國籍」似乎像殖民地的概念
－中學在西表島鳳梨工廠打工，負責去芯，當時就有很多臺灣女工在廠裡教我，所以雖然是第一次來臺灣，但臺灣對我也不是外國
－朱惠足：崎山還沒得芥川賞是因為寫太難了，實驗性很強，「既非日語、也非沖繩方言的語言」讓她只是芥川賞候補，現今日本文壇還不能理解，「但是可以傳世的」，其前衛、實驗挑戰語言與國族界線
－一直對於日語有「違和的身體感」，也許這是來自西表島生活、長大身體自然去抗拒「我是哪國人」，故使用日語創作時總有傾軋、扞格感

＊喜納育江：
－研究英美文學，所以在不同語言間往返，也讓我反思：那我們身邊那麼多的美國人代表著什麼
－1995小學生遭美軍強暴事件發生時，人正在美國，以此為契機才重讀受賞的沖繩文學，思考「國家到底是什麼」。法律是法律，但無法有正常的人際關係，在沖繩是這樣的處境
－墨西哥作家1987（沒抄到是誰）將西語、英語並置，帶來啟發：邊界也是前沿（frontier），一切都是混雜的，包含語言。所以不標榜什麼語言的native speaker，而都是一種混雜性的語言
－崎山的作品很多美軍與沖繩女性的關係，這些女性是一般框架無法收納、從中溢出的人
－最近反基地派勝選沖繩縣長，讓我想到歐巴馬成為美國總統，希望只是我想太多，社會邊緣人成為統治者，不知會如何發展

ＱＡ
　１
　「年輕人贊成基地」應該是種誤解；當地年輕人也從經驗出發：噪音而侵犯環境。但也有女學生說基地有何不好？聊過後才知道政治訊息來自SNS（社群網站）的fake news。但大概是９：１（反對者不是覺得好，而是不覺得不好）
　年輕世代有右傾傾向，因為候選人「貢獻國家、貢獻社會」和社會企業結合的正面slogan爭取到選票；年紀大的沖繩人不論職業都反對美軍基地；年輕人則出現白領、藍領（土木建設、風化行業）的差異（藍領傾向不反對）

　２
　因為沖繩戰經驗，所以反戰情感是持續的。反基地時會講「有美軍基地，所以能對抗中國」這是白賊的說法。會來到沖繩的美軍都是貧窮人家，也把美國內部貧富差距的問題帶到沖繩。
　20代轉支持保守派，因為他們不說沖繩方言、不知沖繩歷史，對戰爭也無感覺；樂觀的想，也許等他們到30、40歲之後，開始有想保護的人、保護的價值，可能就會對美軍基地有另一種想法
　談沖繩記憶傳承，重點：不管如何，戰爭就絕不可以被允許。

　阿潑：沖繩面積只佔日本0.6％，但有74％軍事基地在沖繩。靠的是什麼？大量徵收土地。所以是不對等的。能這樣做是源自美日安保體系，安保法凌駕憲法，換句話可以嚴厲的說「日本是美國的殖民地」
　韓國的濟州島也有美軍基地、也在反基地，所以濟州和沖繩命運相連。臺灣人／日本人／韓國人享受的繁榮與和平，就是用金馬、濟州、沖繩建構的犧牲的體系。
　我在沖繩聽到臺灣人說：「頭殼壞，你有美軍基地可以對抗中國」但沖繩有這麼大的美軍基地，為什麼他們不覺得安全、不覺得被保護？覺得沒有任何軍事力量可以保護他們，他們不信任美軍、也不信任日軍。
　修和平憲法前，日本當局就要派自衛隊到與那國，花蓮人：那不是很好嗎？2015修新安保法，與那國人：「不准軍靴再踏上與那國島！」
　
　96飛彈危機，最恐慌的是與那國島的漁民。（不是馬祖人嗎）

　認同是固著的，所以希望藉由小說挑戰日文，製造出一種晃動，試圖把不同的他者納入，創造出不一樣的自我，使它不會是固定不動的東西。